Vayigash

«И пал на шею Биньямина, брата своего, и плакал, и Биньямин плакал на шее его». Жертвенник называется «волк хищный», ибо так его назвали — «лукос» (конец трактата Сукка). И это по причине поедания жертв — животных, чтобы выяснить все виды еды животной души. И поэтому Биньямин назван «волк хищный», ибо потому в его уделе построен жертвенник в вечном Храме, как сказано (Звахим 54б) на стих «Нашли его в поле лесном». И на это можно намекнуть сказанным: «И пал на шею Биньямина, брата своего, и плакал» и т. д. И Раши объяснил (из Гмары, Мегила 16б): плакал о двух Храмах, которые будут в будущем в уделе Биньямина, а Биньямин плакал на шее его — о Мишкане (Скинии) в Шило и т. д. Ибо основной намёк шеи — на святость еды, и это суть Храма, в котором был жертвенник, выясняющий виды еды (как объяснялось в главе Микец, маамар 6). И вот, в главе Микец, где написано: «И увидел Йосеф их с Биньямином» и т. д., написано: «И поспешил Йосеф, ибо воспылала жалость его к брату своему, и искал [места], чтобы плакать» и т. д. И мы говорили, что это потому, что он увидел Биньямина среди них в их аспекте — касательно истории с наложницей в Гив'е, что, не дай Бог, будет утрачено его колено из-за изъяна в святости союза (брит). Однако после того, как колена объединились вместе и раскрылась святость каждого из них, тогда сказано: «И пал на шею Биньямина, брата своего, и плакал». Ведь известно, что основной изъян святости союза проистекает из вожделения к еде, как было первоначальное повреждение через вожделение к еде, как сказано: «И увидела жена, что хорошо дерево для еды», — и от этого произошло то, что змей пришёл к Хаве и вложил в неё нечистоту. Однако когда они открылись друг другу, Йосеф увидел воистину, что Биньямин — его брат, праведник внизу (как сказано в Зоар, ч. 1, 153б), и Храм будет построен в его уделе с жертвенником — и это шея, намекающая на святость еды, которая связана со святостью его союза, намекающей на шею Мишкана Шило, который будет в его уделе. И тогда оба они узнали свой аспект, что он един, и соединились. И плакали о том, что в будущем [Храмы] будут разрушены и не наступит окончательное исправление (Тиккун) до прихода конца.