במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויעפילו. לשון (ישעיהו ל״ב:י״ד) עופל ובחן, כלומר שעלו על העופל. ומדרשו כמו ויאפילו, מלשון אופל, כלומר הלכו בחשך שלא ברשות ובדרך רעה.
English translation not yet available
[6] וַיַּעְפִּלוּ. Это выражение как (Йешаяху 32:14): «עֹפֶל וּבֹחַן», то есть: поднялись на עֹפֶל. А по его Мидраш это как וַיַּאְפִּילוּ, от слова אֹפֶל — «тьма», то есть: пошли во тьме, без разрешения и дурным путём.
ויעפילו, the word is derived from עפל, climbing a fortified place and means that they tried to ascend a fortified hill. A Midrashic approach found in Bamidbar Rabbah (10) compares the word to the root אפל, darkness, i.e. “they walked in darkness,” not having secured approval for their undertaking.which was considered wicked.
English translation not yet available
[7] וַיַּעְפִּלוּ — это слово происходит от עֹפֶל, «подъём на укреплённое место», и означает, что они пытались взойти на укреплённый холм. Мидрашический подход, приводимый в Мидраш Рабба на Бамидбар (10), сопоставляет это слово с корнем א־פ־ל, «тьма», то есть: «они шли во тьме», не получив одобрения на своё предприятие, которое считалось нечестивым.
וארון ברית ה' ומשה. השוה הכתוב משה לארון הברית. וכן כתוב (במדבר י״א:כ״א) ויאמר משה שש מאות אלף רגלי, וזהו מרמזי הכתוב כי הסמיך משה לשש מאות אלף רגלי לומר לך שהיה משה שקול כששים רבוא, שאם לא כן היה ראוי לומר העם אשר אנכי בקרבו שש מאות אלף רגלי.
English translation not yet available
[8] «וַאֲרוֹן בְּרִית ה׳ וּמֹשֶׁה». Писание уподобило Моше ковчегу союза. И также написано (Бамидбар 11:21): «וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף רַגְלִי», — и это из намёков Писания: оно присоединило «Моше» к «шестистам тысячам пеших», чтобы сообщить тебе, что Моше был равен по весу (שָׁקוּל) шестистам тысячам; ибо если бы не так, следовало бы сказать: «הָעָם אֲשֶׁר אָנֹכִי בְּקִרְבּוֹ שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף רַגְלִי» — «народ, среди которого я нахожусь, — шестьсот тысяч пеших».
וארון ברית ה' ומשה לא משו, “and the Ark of the covenant of the Lord as well as Moses had not moved.” In this verse the Torah drew a comparison between Moses and the Ark of the covenant. In Numbers 11,21 we have a formula where the Torah seems to equate Moses to the 600,000 men of military age of the Israelites when it is written: “and Moses said the people are 600,00 foot-soldiers, etc.” The Torah alluded to the spiritual worth of Moses as being equivalent to the people as a whole. If that had not been the intention of the Torah in that verse it should have written: “the people amongst whom I find myself comprise 600,000 foot-soldiers.”
English translation not yet available
[9] «וַאֲרוֹן בְּרִית ה׳ וּמֹשֶׁה לֹא מָשׁוּ» — «а ковчег союза Г-спода и Моше не двинулись». В этом стихе Тора провела сравнение между Моше и ковчегом союза. В Бамидбар 11:21 мы находим формулировку, где Тора, по-видимому, приравнивает Моше к шестистам тысячам мужчин призывного возраста у Израиля, когда сказано: «и сказал Моше: народ — шестьсот тысяч пеших…». Тора намекнула на духовную ценность Моше, равную всему народу. Если бы в том стихе не было такого намерения Торы, следовало бы написать: «народ, среди которого я нахожусь, — шестьсот тысяч пеших».