במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מקדש אל מלך אדום. קדש שם עיר. ואינו קדש ברנע, שהרי קדש ברנע מדבר הוא שנאמר (תהילים כ״ט:ח׳) יחיל ה' מדבר קדש, וכבר הזכרתי זה למעלה.
English translation not yet available
[8] מקדש אל מלך אדום. «Кадеш» — название города. И это не Кадеш-Барнеа, ибо Кадеш-Барнеа — пустыня, как сказано (Техилим 29:8): «יחיל ה' מדבר קדש», «Ашем потрясает пустыню Кадеш». И я уже упоминал это выше.
מקדש אל מלך אדום, “from Kadesh to the king of Edom.” The Torah means the town Kadesh, as opposed to Kadesh-Barneya. The latter is not a town but a desert as we know from Psalms 28,8 יחיל ה' מדבר קדש, “the Lord convulses the wilderness of Kadesh.” I have already mentioned this previously
English translation not yet available
[9] מקדש אל מלך אדום, «из Кадеша к царю Эдома». Тора имеет в виду город Кадеш, в отличие от Кадеш-Барнеа. Последний — не город, а пустыня, как мы знаем из Техилим 28:8: «יחיל ה' מדבר קדש», «Господь потрясает пустыню Кадеш». Я уже упоминал это прежде.
כה אמר אחיך ישראל. כלומר אחים היינו בני אברהם שנאמר לו (בראשית ט״ו:י״ג) כי גר יהיה זרעך, ועל שנינו היה החוב מוטל לפרוע. אתה ידעת את כל התלאה אשר מצאתנו. לפיכך פירש אביכם מעל אבינו, שנאמר (שם לו) וילך אל ארץ מפני יעקב אחיו, מפני שטר חוב המוטל עליו והטילו על יעקב לבדו לפיכך סבלנו רעות רבות.
English translation not yet available
[10] כה אמר אחיך ישראל. То есть: братьями были мы, сыновья Авраама, которому сказано (Берешит 15:13): «כי גר יהיה זרעך», «будет твой потомок пришельцем»; и на обоих нас лежал долг — выплатить. «Ты знаешь всю тяготу, которая постигла нас». Поэтому отделился ваш отец от нашего отца, как сказано (там же, 36): «וילך אל ארץ מפני יעקב אחיו», «и пошёл в землю… из‑за Яакова, брата своего» — из‑за долговой расписки, лежавшей на нём, и возложили её лишь на Яакова; поэтому мы претерпели многие беды.
כה אמר אחיך ישראל, “thus said your brother Israel, etc.” Moses referred to the time when Esau and Yaakov were brothers, described as the sons of Avraham. Seeing that in Genesis 15,13 G’d had told Avraham: “your descendants will be strangers, etc.,” it is clear that Esau too was included in that prediction. It had therefore been Esau’s fate to share this status of being strangers and being enslaved. אתה ידעת את כל התלאה אשר מצאתנו “You know of all the hardship that has befallen us” This is why Esau parted ways with his brother Jacob, so as to avoid sharing in the predicted difficulties. The least he could do to help his erstwhile brother complete his redemption was to allow the Israelites passage. Moses’ argument was that seeing that the Israelites, i.e. a single member of Avraham’s offspring had paid the whole price of the prediction at the covenant of the pieces, the least the Edomites could do was to let them pass through their land.
English translation not yet available
[11] כה אמר אחיך ישראל, «так сказал брат твой Исраэль и т. д.». Моше сослался на время, когда Эсав и Яаков были братьями, описанными как сыновья Авраама. Поскольку в Берешит 15:13 Всевышний сказал Аврааму: «твой потомок будет пришельцем и т. д.», ясно, что Эсав тоже был включён в это предсказание. Следовательно, уделом Эсава было разделить этот статус — быть пришельцами и быть порабощёнными. «אתה ידעת את כל התלאה אשר מצאתנו», «ты знаешь всю тяготу, которая постигла нас». Поэтому Эсав разошёлся с братом Яаковом, чтобы избежать участия в предсказанных трудностях. Самое малое, что он мог сделать, чтобы помочь своему прежнему брату завершить искупление, — позволить Израилю пройти. Довод Моше был таков: поскольку Израиль, то есть одна часть потомков Авраама, заплатил всю цену предсказания при «брит бейн а-бетарим», самое малое, что Эдомитяне могли сделать, — позволить им пройти по их земле.