במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וילך שפי. תרגומו יחידאי, ואין לו חבר.
English translation not yet available
[10] «И пошёл шфи». Его перевод (у Онкелоса): «в одиночестве», и нет у него товарища (то есть такого употребления)
וילך שפי, “he went alone.” Onkelos translates it in this manner. The word does not occur elsewhere in the Bible.
English translation not yet available
[11] «И пошёл шфи», — «он пошёл один». Онкелос переводит это так. Это слово больше нигде в Танахе не встречается.
והחכם רבי אברהם ז"ל פירש שהוא מלשון (ישעיה מא) על שפיים, שהוא מקום גבוה ושעורו וילך אל שפי, וכן (במדבר י״א:ל״ה) נסעו העם חצרות, כי היה נוסע ממקום למקום כמנהג מנחש, עד כאן. וירמוז לך הכתוב אע"פ שהיה מחזר אחר מקום גבוה כדי שיראם מקובצים במקום אחד ויכוין בהם לקללה, אעפ"כ לא מצא אותם אלא מפוזרים לארבע רוחות העולם, וזהו מלת שפ"י שה פזורה ישראל. ובמדרש שפי חגר ברגלו אחת, אבל שמשון חגר בשתי רגליו, כתיב הכא שפי וכתיב התם (בראשית מט) שפיפון.
English translation not yet available
[12] А мудрец Рабби Авраам, да будет благословенна память его, истолковал, что это из выражения (Йешая 41) על שפיים — «на высотах», и смысл его: «и пошёл к шфи»; и так же (Бамидбар 11:35): «путешествовал народ — Хацерот», ибо он переходил с места на место, по обычаю кэсема; до сих пор. И Писание намекает тебе: хотя он ходил в поисках высокого места, чтобы увидеть их собранными в одном месте и направить на них проклятие, всё же он не нашёл их иначе как рассеянными по четырём сторонам мира; и это — слово שפ"י: «се, рассеян Израиль». И в Мидраше: «шфи — хромал на одну ногу, а Шимшон хромал на обе ноги; написано здесь шфи и написано там (Берешит 49) שפיפון».
Ibn Ezra believes that it is derived from שפיים, meaning “a high place.” The word אל was omitted. We have a parallel construction in Numbers 11,35 נסעו העם חצרות, “the people journeyed to Chatzerot,” where the word אל is also absent. The Torah reveals that Bileam made desperate efforts to find a spot from which he could see at one and the same time the entire Jewish camp; the fact that they were arranged in different directions made this impossible. He moved in the manner of someone trying to find clues on the ground. The word שפי would indicate the fact that the people were scattered (מפוזרות) in different directions. שפ"י is thus an acronym for שה פזורה ישראל "Israel is like scattered sheep" (Jeremiah 50,17). A Midrashic approach (Sotah 10): Bileam was lame on one foot and could not walk upright, dragging one foot behind, his posture making him appear as constantly being at a slant. Samson was lame on both feet, as evidenced by the fact that he is described as שפיפון (Genesis 49,17), while Bileam is described here as שפי.
English translation not yet available
[13] Ибн Эзра полагает, что слово происходит от שפיים, означающего «высокое место». Слово אל было опущено. Параллельная конструкция есть в Бамидбар 11:35: נסעו העם חצרות, «народ отправился в Хацерот», где слово אל также отсутствует. Тора раскрывает, что Бильам предпринимал отчаянные усилия найти точку, с которой он мог бы увидеть одновременно весь еврейский стан; из‑за того, что они были расположены в разных направлениях, это оказалось невозможным. Он передвигался, как человек, пытающийся отыскать приметы на земле. Слово שפי указывает на то, что народ был рассеян (מפוזרות) по разным направлениям. Таким образом, שפ"י — это акроним: שה פזורה ישראל, «Израиль — как рассеянные овцы» (Ирмеяу 50:17). Мидрашический подход (Сота 10): Бильам был хром на одну ногу и не мог ходить прямо, волоча одну ногу позади; его осанка делала его постоянно наклонённым. Шимшон был хром на обе ноги, как видно из того, что он описан как שפיפון (Берешит 49:17), тогда как Бильам описан здесь как שפי.