במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כנחלים נטיו. הזכיר בכאן ארבע לשונות, כנחלים כגנות כאהלים כארזים, והם כנגד ארבע דגלים שבמדבר, ולשונות הללו מיני תענוג הם. ודרשו רז"ל במסכת תענית טובה קללה שקלל אחיה השלוני את ישראל מברכתו של בלעם, שזה קללן בקנה שנאמר (מלכים א י״ד:ט״ו) והכה ה' את ישראל כאשר ינוד הקנה במים, את מוצא שהקנים מתנועעין לכאן ולכאן ואין כל הרוחות יכולין לעקרן ממקומן, ועוד שגזען מחליף, וזה ברכן בארז שהרוח באה ועוקרתו, ושוב אין גזעו מחליף.
English translation not yet available
[10] «Кенаhалим нит'ю» (“как потоки протянувшиеся”). Он упомянул здесь четыре выражения: «кенаhалим», «кеганот», «ке'оhалим», «ка'аразим», и они соответствуют четырём дгалим (знамёнам) в пустыне; и эти выражения — виды наслаждения. И истолковали Хазаль в трактате Таанит: лучше проклятие, которым Ахия hа-Шилони проклял Израиль, чем благословение Билама; ибо тот проклял их тростником, как сказано: «И поразит Г‑сподь Израиль, и он будет качаться, как качается тростник в воде» (Млахим I 14:15). Ты находишь, что тростники качаются туда и сюда, и ни один ветер не может вырвать их с места; более того, их ствол обновляется. А этот благословил их кедром, и приходит ветер и вырывает его, и после этого его ствол уже не обновляется.
כנחלים נטיו, “stretching like brooks;” Our verse uses four separate expressions describing the dwellings of the Jewish people. The four expressions correspond to the four flags of each of the four camps of the people in the desert. Each expression symbolizes another type of enjoyment, delight. Our sages in Taanit 20 consider the curse with which the prophet Achiah Hashiloni cursed Israel as better than the blessing bestowed on the Jewish people by Bileam [Compare Kings I 14,15: “The Lord will strike Israel (the ten tribes) until it sways like a reed in water.”] You will note that reeds have a habit of bending with the wind without breaking, not being uprooted by the most powerful winds, whereas the cedars which Bileam used as similes for Israel in his blessings are prone to being uprooted by the wind. When that happens the trunk will not rehabilitate itself.
English translation not yet available
[11] «Кенаhалим нит'ю» — «протянувшиеся, как ручьи». Наш стих использует четыре отдельных выражения, описывающих жилища еврейского народа. Эти четыре выражения соответствуют четырём знамёнам каждого из четырёх станов народа в пустыне. Каждое выражение символизирует иной вид удовольствия, наслаждения. Наши мудрецы в Таанит 20 считают проклятие, которым пророк Ахия hа-Шилони проклял Израиль, лучшим, чем благословение, которым Билам благословил еврейский народ [ср. Млахим I 14:15: «Г‑сподь поразит Израиль (десять колен), пока он не будет качаться, как тростник в воде»]. Ты заметишь, что тростник имеет обыкновение сгибаться под ветром, не ломаясь, и не вырывается даже самыми сильными ветрами, тогда как кедры, которыми Билам уподобил Израиль в своих благословениях, подвержены тому, что ветер вырывает их. Когда это происходит, ствол не восстанавливается.