במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כן בנות צלפחד דוברות. מלת כן כמו באמת, ותרגומו יאות. אשרי מי שהקב"ה מודה לדבריו.
English translation not yet available
כן בנות צלפחד דוברות. Слово כן — как «воистину», и перевод его: יאות («правильно»). Счастлив тот, чьи слова признаёт Святой, благословен Он.
כן בנות צלפחד דוברות, “the daughters of Tzelofchod speak properly;” the word כן here is in essence the same as באמת, truthfully, correctly. Sifri 134 comments: “hail to the people whose words are applauded by G’d.”
English translation not yet available
כן בנות צלפחד דוברות, «дочери Цлофхада говорят правильно» (Бамидбар 27:7); слово כן здесь по сути то же, что באמת — «истинно», «правильно». Сифри 134 комментирует: «счастлив народ, чьи слова одобрены Богом».
נתן תתן להם אחוזת נחלה וגו'. שני חלקים, חלק אביהם שהיה מיוצאי מצרים וחלקו עם אחיו בנכסי חפר, כי צלפחד יצא ממצרים בן עשרים וכן חפר אביו מת במדבר, לכך נטלו בנותיו חלקו שהיה לאביהן עם אחיו, דבת הבן הרי הוא במקום בן לירש עם האחין, כמו ששנינו וכל הקודם בנחלה יוצאי ירכו קודמין.
English translation not yet available
נתן תתן להם אחוזת נחלה וגו'. Две доли: доля их отца, который был из вышедших из Египта, и его доля вместе с его братьями в имуществе Хефера; ибо Цлофхад вышел из Египта двадцатилетним, и также Хефер, его отец, умер в пустыне; поэтому дочери его взяли его долю, принадлежавшую их отцу, вместе с его братьями — ведь дочь сына стоит на месте сына, чтобы наследовать вместе с братьями, как мы учили: «и всякий, кто раньше в наследовании, — выходцы из его чресл раньше».
נתן תתן להם אחוזת נחלה , “you shall certainly give them the permanent possession of an heritage.” The repetition of the word נתן means that they were to receive a double share of hereditary portion of land in the land of Israel. One share would be the one that accrued to their father who was one of the men of military age who had taken part in the Exodus. As such he should have shared with the other sons of Chefer. Chefer’s father had himself died in the desert so that the daughters of Tzelofchod inherited their father’s portion of his share in the land also. This is because the daughter of a son takes the place of non-existent brothers and shares with them in the inheritance (compare Baba Batra 115). The summary arrived at there is: “direct biological offspring takes precedence in the laws of inheritance.”
English translation not yet available
נתן תתן להם אחוזת נחלה, «непременно дай им владение наследственного надела» (Бамидбар 27:7). Повтор слова נתן означает, что они должны были получить двойную долю наследственного удела земли в земле Израиля. Одна доля — та, которая причиталась их отцу, который был из мужчин призывного возраста, участвовавших в Исходе; как таковой он должен был делить [удел] с прочими сыновьями Хефера. Отец Хефера сам умер в пустыне, так что дочери Цлофхада унаследовали также долю их отца в уделе их рода. Это потому, что дочь сына занимает место отсутствующих братьев и делит с ними наследство (ср. Бава Батра 115). Итог, к которому там пришли, таков: «прямое биологическое потомство имеет преимущество в законах наследования».
והעברת את נחלת אביהן להן. מה שהיה ראוי שיקח צלפחד תקחנה בנותיו. והזכיר לשון העברה על שהבת מעברת נחלה משבט לשבט, שהרי בנה ובעלה יורשין אותה, שמצות לא תסב נחלה לא היתה אלא לאותו הדור בלבד, וכן והעברתם את נחלתו לבתו, בכלן הוא אומר ונתת, ובבת הוא אומר והעברת.
English translation not yet available
והעברת את נחלת אביהן להן. То, что было достойно взять Цлофхаду, возьмут его дочери. И упомянул язык «перевода» (העברה) из‑за того, что дочь «переводит» наследство от колена к колену, ведь её сын и её муж наследуют её; ибо заповедь «не будет переходить (לא תסב) удел» была только для того поколения; и также [в другом месте]: «и переведите его удел к его дочери» — во всех [прочих случаях] сказано: «и дай» (ונתת), а о дочери сказано: «и переведи» (והעברת).
והעברת את נחלת אביהן להן, “you are to transfer the hereditary share of their father to them.” The meaning is: “what their father would have inherited had he lived will be given to his daughters.” The reason the Torah here chose the word והעברת “you shall transfer, instead of “you shall give as permanent heritage, ונתת,” the term used when discussing male heirs receiving their portion (compare verses 9, 10,11), is related to their marrying out of the tribe. Here when the legal status of a daughter inheriting her father’s landed property is legislated the Torah uses a term implying a more transient inheritance.
English translation not yet available
והעברת את נחלת אביהן להן, «и переведи наследственный удел их отца к ним» (Бамидбар 27:7). Смысл таков: «то, что их отец унаследовал бы, если бы жил, будет дано его дочерям». Причина, по которой Тора здесь избрала слово והעברת — «переведи», вместо «дай как постоянное наследие», ונתת, — выражения, употребляемого при обсуждении мужских наследников, получающих свою долю (ср. стихи 9, 10, 11), связана с их браком вне колена. Здесь, когда устанавливается правовой статус дочери, наследующей земельную собственность отца, Тора употребляет термин, подразумевающий более переходящее владение.