במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואת צור. אביה של כזבי. חמשת מלכי מדין. הוצרך לכתוב חמשת, ללמדך שהשוו חמשתן בעצה אחת לפורענות על ישראל. ובלעם הלך עמהם ליטול שכר העצה שנתן שבשבילה נפלו ארבעה ועשרים אלף מישראל, והיו אומרים לישראל והלא כשהייתם ששים רבוא לא היה בכם כח להלחם והיאך אתם באים עכשיו להלחם בי"ב אלף.
English translation not yet available
[9] «И Цура» — отца Козби. «Пятерых царей Мидьяна». Нужно было написать «пятерых», чтобы научить тебя, что все пятеро были равны в одном совете — к бедствию для Израиля. А Бильам пошёл с ними, чтобы получить плату за совет, который дал, из-за которого пали двадцать четыре тысячи из Израиля; и они говорили Израилю: «ведь когда вас было шестьсот тысяч, не было в вас силы воевать — как же вы приходите теперь воевать двенадцатью тысячами?»
ואת צור, “and Tzur;” the father of Cozbi חמשת מלכי מדין, “the five kings of Midian.” The reason the Torah wrote the word חמשת מלכי מדין as if mentioning their names did not already tell us that there five such kings, is to tell us that all five were of one mind concerning their hostility against Israel. The construct form חמשת reflected this. The reason that Bileam was there was that he had detoured on his way home, (a long way off from Aram) in order to collect his reward for having been the cause of the 24,000 men of Shimon killed by the plague, Bileam had mocked the Israelites saying: “if you could not go to war against Midian when there were 600,000 of you, how can you now expect to defeat them with only 12,000 men?” He had tried to undermine their self-confidence (compare Tanchuma Mattot 3). [The challenge by Bileam reported here is not found in Tanchuma. Ed.]
English translation not yet available
[10] «И Цура» — отца Козби. «Пятерых царей Мидьяна». Причина, по которой Тора написала выражение «пятерых царей Мидьяна», как будто само упоминание их имён не сообщало уже, что таких царей было пятеро, — чтобы сказать, что все пятеро были едины в своём намерении враждовать против Израиля; это отражает смехутная форма «пятерых». Причина, по которой Бильам был там, заключалась в том, что он сделал крюк на пути домой (далеко в сторону от Арама), чтобы получить награду за то, что стал причиной гибели от мора двадцати четырёх тысяч человек из Шимона. Бильам насмехался над Израилем, говоря: «если вы не могли идти войной против Мидьяна, когда вас было 600 000, как вы теперь надеетесь победить их лишь с 12 000?» — он пытался подорвать их уверенность в себе (ср. Танхума Матот 3). [Этот вызов Бильама, приведённый здесь, не встречается в Танхума. Ред.]