בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ותלד הבכירה בן ותקרא שמו מואב. דרשו רז"ל אל תקרי מואב אלא מאב, לא היתה צנועה ופירשה הדבר שנולד מאביה, אבל הצעירה קראתו לשון נקיה בן עמי. ודרשו רז"ל בהוריות (דף י' ע"ב) אין הקב"ה מקפח שכר שיחה נאה, דאלו בכירה דקראתו מואב א"ל רחמנא למשה (דברים ב׳:ט׳) אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה, מלחמה הוא דלא הא צעורי צערינהו, ואלו צעירה דקראתו בן עמי א"ל רחמנא למשה אל תצורם ואל תתגר בם, כלל, ואפי' צער.
English translation not yet available
ותלד הבכירה בן ותקרא שמו מואב. Истолковали наши мудрецы: не читай מואב, но מאב — «от отца»; она не была скромной и раскрыла, что он родился от её отца. А младшая назвала его выражением чистым: בן עמי. И истолковали наши мудрецы в Горийот (лист 10б): Святой, благословен Он, не лишает награды даже за красивую речь; ведь старшая, которая назвала его מואב, сказал Милосердный Моше: אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה — «не тесни Моав и не вступай с ними в войну» (Дварим 2:9): войну — нет, но причинять страдания — причиняйте им. А младшая, которая назвала его בן עמי, сказал Милосердный Моше: אל תצורם ואל תתגר בם — «не тесни их и не вступай с ними» (Дварим 2:19) — вообще, даже причинять страдание.
ותלד הבכירה בן ותקרא שמו מואב, “the older one gave birth to a son whom she called Moav (from the father).” Our sages say: “do not read this name as מואב, but as מאב, “from the father.” The naming of the baby was certainly not a chaste thing to do. The younger daughter, by contrast, displayed more discretion when she named her son בן עמי, “a member of my people.” Our sages in Horiot 10 taught that G’d does not withhold a reward even for such minor things as appropriate conversational expressions. When G’d told Moses not to harass either Moav or Ammon, He used different terms for the type of harassment the Israelites were not allowed to employ. In the case of Moav (Deut. 2,9), G’d said אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה “do not harass Moav and do not provoke them into war,” whereas in the case of the בני עמון G’d said: אל תצורם ואל תתגר בם “do not harass them or start a fight with them (Deut. 2,19).” The latter were not to be harassed in any shape or form by the Israelites. This added prohibition was the way G’d rewarded their ancestral mother for employing discreet language when naming her son.
English translation not yet available
ותלד הבכירה בן ותקרא שמו מואב — «и родила старшая сына и нарекла ему имя Моав» (Берешит 19:37). Наши мудрецы сказали: «не читай это имя как מואב, но как מאב — “от отца”». Наречение младенца таким именем, несомненно, не было поступком скромности, ибо она прямо разъяснила, что он родился от её отца. Младшая же, напротив, проявила больше сдержанности, назвав своего сына בן עמי — «сын моего народа» (Берешит 19:38). Наши мудрецы в Горийот 10б учили, что Всевышний не лишает награды даже за столь малое, как уместные и благопристойные выражения речи. Когда Всевышний сказал Моше не притеснять ни Моав, ни Аммон, Он употребил разные формулировки относительно того вида притеснения, который Израилю не дозволено применять. В отношении Моава (Дварим 2:9) Всевышний сказал: אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה — «не тесни Моав и не затевай с ними войну» (Дварим 2:9), то есть — войну не начинайте, однако причинять им страдания не запрещено. А в отношении בני עמון Всевышний сказал: אל תצורם ואל תתגר בם — «не тесни их и не затевай с ними» (Дварим 2:19). Их нельзя было притеснять Израилю ни в какой форме. Это добавочное запрещение и было тем способом, которым Всевышний вознаградил их праматерь за то, что она употребила чистое и сдержанное выражение, нарекая имя своему сыну.