בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויקרא האדם שם אשתו חוה. ע"ד הפשט מלת חוה פירושה מדברת מלשון (איוב טו) אחוך שמע לי והיה זה מחכמתו הגדולה בקריאת השמות. וקראה כן כי כן הבין בטבעה שהיא דברנית ומכאן ראוי להיות כל הנשים דברניות. ואמר כי היא היתה אם כל חי כלומר חי המדבר להוציא שאר בעלי חיים שאין להם שכל והדבר אין בהם.
English translation not yet available
«И нарёк человек имя жены своей: Хава». По Пшат слово חוה означает “говорящая”, от выражения (Иов 15): «Ахок(х)а, слушай меня», и это было следствием его великой мудрости в наречении имён. Он назвал её так, потому что понял по её природе, что она разговорчива, и отсюда следует, что всем женщинам подобает быть разговорчивыми. И сказал: «ибо она была матерью всякого живого», то есть — живого, говорящего, исключая прочих живых существ, у которых нет разума и речи.
ויקרא האדם שם אשתו חוה, “Adam called the name of his wife Chavah.” According to the plain meaning of the text the word חוה means “talking,” based on Job 15,17 אחוך שמע לי, “I will hold forth, listen to me.” This was another example of Adam displaying his great wisdom when naming creatures. He immediately realized that woman was prone to talk a lot. The fact that most women are very talkative may have been inherited from the first woman. When Adam added the words כי היא היתה אם כל חי, “for she had become the mother of all חי”, this was a reference to all living creatures equipped with the power of speech. He meant to exclude all the living creatures which did not possess intelligence.
English translation not yet available
«И нарёк человек имя жены своей: Хава» (Берешит 3:20). По Пшат слово חוה означает «говорящая», на основании (Иов 15:17) «Ахок(х)а, слушай меня». Это был ещё один пример того, как Адам проявил свою великую мудрость при наречении имён. Он сразу понял по её природе, что женщина склонна много говорить. От первой женщины это перешло большинству женщин. Когда Адам добавил слова «ибо она была матерью всякого חי (живого)», он имел в виду всех живых существ, наделённых силой речи; он исключил всех живых существ, не обладающих разумом.
וע"ד המדרש שם אשתו חוה מלשון חויא ומפני שקראה כן לכך נזדווג לה נחש ומכאן למדו רז"ל שהשם גורם.
English translation not yet available
А по Мидраш: «имя жены своей — Хава» — от слова חויא (“змей”); и поскольку он назвал её так, поэтому с нею совокупился змей; и отсюда выучили наши мудрецы (Хазаль), что имя причиняет (что оно оказывает влияние).
Midrash Bereshit Rabbah 20,11 sees in the word חוה something analogous to חויא, “serpent.” Seeing she was named thus we can understand why the נחש, the male of the species copulated with her. Based on this our sages have taught us that a person’s name has far ranging influence on what happens to the bearer of that name.
English translation not yet available
Мидраш Рабба на Берешит 20:11 видит в слове חוה нечто соответствующее חויא — «змей». Поскольку она была так названа, можно понять, почему נחש (змей), самец этого вида, совокупился с нею. На основании этого наши мудрецы (Хазаль) учили, что имя оказывает влияние на происходящее с носителем этого имени.