בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וישאל את סריסי פרעה אשר אתו במשמר בית אדוניו לאמר. מה צורך לכל האריכות הזה, וכי לא היינו יודעים שהסריסים היו אתו במשמר, ומה צורך להזכיר סריסי פרעה ויספיק שיאמר הכתוב וישאל אותם לאמר מדוע. ויתכן לפרש כי מפני שהזכיר למעלה ויפקד שר הטבחים את יוסף אתם וישרת אותם, לבאר כי האדון הפקיד את עבדו ביד הסריסים שישרת אותם ותלה האדון הכבוד בהם באומרו את יוסף אתם, הוצרך הכתוב לבאר כי לא היה יוסף אתם אבל הסריסים שהיו סריסי, פרעה גדולי המלכות היו אתו, ותלה הכבוד ביוסף, ועל כן אמר את סריסי פרעה אשר אתו. ועוד הגיד הכתוב במוסרו של יוסף כי מצד שהיו אתו בחבורה אחת במשמר אחד ובית אחד חקר על ענינם ושאל בשלומם, וזהו שהזכיר סריסי פרעה כלומר אע"פ שהיו רשעים עבדי מלך בליעל לא נמנע מלשאול בהם מדרך המוסר.
English translation not yet available
«И спросил он сановников Паро, которые были с ним под стражей в доме господина своего, сказав…» — зачем нужна вся эта пространность? Разве мы не знали, что сановники были с ним под стражей? И зачем упоминать “сановников Паро”, достаточно было бы, чтобы Писание сказало: “и спросил их, говоря: почему…”. И возможно истолковать так: поскольку выше сказано: «и назначил начальник палачей Йосефа над ними, и он служил им» (Берешит 40:4), — чтобы разъяснить, что господин вверил своего раба в руки сановников, чтобы он служил им, и господин связал почёт с ними, сказав: «Йосефа [поставил] с ними», — потому Писанию понадобилось разъяснить, что не Йосеф был “с ними”, а сановники, которые были сановниками Паро, великими людьми царства, были “с ним”, и почёт был связан с Йосефом; потому и сказано: «сановников Паро, которые были с ним». И ещё Писание сообщило о мусаре Йосефа: поскольку они были с ним в одной группе, под одной стражей и в одном доме, он разузнал об их положении и спросил о их благополучии; и это то, что сказано “сановники Паро”, то есть: хотя они были злодеи, слуги царя-нечестивца, он не удержался от того, чтобы спросить о них — по пути мусара.
וישאל את סריסי פרעה אשר אתו במשמר בית אדוניו לאמר, He asked the courtiers of Pharaoh who were with him in the custody of the house of his master to tell, etc.” What was the need for the Torah to write this cumbersome introduction? Did we not know that these courtiers were in jail together with Joseph? All the Torah had to write was that Joseph asked the courtiers why they were so glum. It is possible to understand the wording of the Torah here in light of what had been written before in verse four that Joseph was with these courtiers in the same jail and that he who was in jail with them performed personal valet service for them; these services were rendered to these prisoners only because they were of such an elevated stature. Now that the boot was on the other foot, the Torah wanted to mention that they were with him, i.e. that they depended upon him to enlighten them. The Torah wrote: “the courtiers of Pharaoh who were with him,” to draw our attention to the fact that they were now secondary to Joseph instead of Joseph being secondary to them. Furthermore, the Torah wanted to explain why Joseph had the audacity to mix into the private affairs of such highly placed personages as the Chief of the butlers, etc. The Torah illustrates the point that when lowly prisoners, slaves, foreigners such as Joseph and highly placed personages such as these two courtiers find themselves in similar circumstances, i.e. in a dungeon, considerations such as their former status vanish and there is established a form of equality based on a common fate. This is what gave Joseph the courage to comment on the glum expressions of the Chief of the butlers and the Chief of the bakers. Joseph was concerned with their well-being although they were wicked people serving a wicked King.
English translation not yet available
«И спросил он сановников Паро, которые были с ним под стражей в доме господина своего, сказав…». Для чего Тора написала это громоздкое вступление? Разве мы не знали, что эти сановники сидели в темнице вместе с Йосефом? Всё, что Торе нужно было написать, — это что Йосеф спросил сановников, почему они так мрачны. Можно понять формулировку Торы здесь в свете того, что прежде было написано в стихе 4: что Йосеф был с этими сановниками в одной темнице и что он, находясь с ними в заключении, исполнял для них личное служение; эти услуги оказывались узникам лишь потому, что они были столь высокого положения. Теперь же, когда положение переменилось на обратное, Тора хотела упомянуть, что они были с ним, то есть что они зависели от него, чтобы он пролил им свет. Тора написала: «сановников Паро, которые были с ним», — чтобы обратить наше внимание на то, что теперь они стали второстепенными по отношению к Йосефу, вместо того чтобы Йосеф был второстепенным по отношению к ним. Кроме того, Тора хотела объяснить, почему Йосеф осмелился вмешаться в частные дела столь высокопоставленных лиц, как начальник виночерпиев и т. п. Тора иллюстрирует, что когда низкие узники — рабы, чужеземцы, как Йосеф, — и высокопоставленные лица, как эти двое сановников, оказываются в одинаковых обстоятельствах, то есть в подземелье, соображения их прежнего статуса исчезают и устанавливается вид равенства, основанный на общей судьбе. Это и придало Йосефу смелость заметить мрачные выражения лица начальника виночерпиев и начальника пекарей. Йосеф заботился об их благополучии, хотя они были злодеями, служившими злому царю.