בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שבר רעבון בתיכם. רמז מתוך לשונו שאין ראוי לאדם להמשך אחר תאות המאכל והמשתה כי אם בקיום גופו בלבד ושבר רעבונו, וכענין שכתוב (משלי י״ג:כ״ה) צדיק אוכל לשובע נפשו. ועל כן אחז לשון שבר רעבון ואף כי בימי הרעב. וידוע כי עיקר יראת ה' היא הפרישות מתאוות העולם, ומזה התחיל ואמר את האלהים אני ירא.
English translation not yet available
«Провиант, [чтобы утолить] голод ваших домов». Намёк в его выражении: человеку не подобает следовать за вожделением пищи и питья, но лишь ради поддержания своего тела и утоления голода. И подобно тому, как сказано: «Праведник ест до насыщения своей души» (Мишлей 13:25). Поэтому он употребил выражение «провиант [для] голода», даже в дни голода. И известно, что основа трепета пред Всевышним — воздержание от вожделений этого мира; и с этого он начал и сказал: «Бога я боюсь».
שבר רעבון בתיכם, “the provisions to still the hunger of your families.” This verse contains the veiled lesson that man must not use food and drink in order to indulge himself and his palate but merely in order to maintain the health of his body. Solomon phrases this principle thus in Proverbs 13,25: “the righteous eats to sustain his life-force.” This is the reason that Joseph used the term שבר רעבון when speaking of the provisions he let them purchase. The limitation (rationing) was particularly appropriate at a time of famine when there is not enough food available to gorge oneself. The principal manifestation of a person’s יראת ה', fear of the Lord, is the manner in which he makes minimal use of the creature comforts available to him in this world. This is the reason that Joseph commenced this sentence with the words את האלו-הים אני ירא, “I am a G’d-fearing person.”
English translation not yet available
«Провиант, [чтобы утолить] голод ваших домов». Этот стих содержит скрытый урок: человек не должен пользоваться пищей и питьём ради удовольствия и услаждения вкуса, а лишь для поддержания здоровья своего тела. Шломо выразил этот принцип так: «Праведник ест до насыщения своей души» (Мишлей 13:25). Поэтому Йосеф употребил выражение שבר רעבון, говоря о провианте, который позволил им купить. Ограничение (нормирование) было особенно уместно во время голода, когда нет достаточно пищи, чтобы предаваться обжорству. Главное проявление «ираат ה'», трепета пред Всевышним, — в том, как человек сводит к минимуму пользование удобствами и наслаждениями, доступными ему в этом мире. Поэтому Йосеф начал эту фразу словами: «Эло-ким я боюсь», то есть: «Я — человек, боящийся Бога».