בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וטבוח טבח. צוה זה למנשה בנו שהרי בני יעקב נזהרים היו על השחיטה.
English translation not yet available
«И зарежь резанину». Он приказал это своему сыну Менаше, ведь сыновья Яакова были осторожны в отношении шхиты.
וטבוח טבח, “and have meat slaughtered.” Joseph commanded Menashe his eldest son to do the slaughtering seeing that the sons of Yaakov were careful not to eat meat which had not been slaughtered in accordance with Jewish law.
English translation not yet available
«И зарежь резанину». Йосеф приказал своему первенцу Менаше совершить заклание, поскольку сыновья Яакова остерегались есть мясо, не зарезанное согласно еврейскому закону.
והכן. זה נקור החלב. או יש לפרש והכן שזמן אותם בערב שבת ליום שבת כענין שכתוב (שמות ט״ז:ה׳) והיה ביום הששי והכינו וגו'. וכן תמצא בבראשית רבה והכן אין והכן אלא שבת כמה דתימר והכינו את אשר יביאו הדא אמרה ששמר יוסף את השבת.
English translation not yet available
«И приготовь». Это — ניקור хелева. Или можно объяснить «и приготовь» так: он назначил их на вечер Шаббата, на день Шаббата, по примеру сказанного: «и будет в день шестой — и приготовят…» (Шмот 16:5). И так ты найдёшь в Берешит Рабба: «и приготовь» — нет «и приготовь» иначе как Шаббат, как сказано: «и приготовят то, что принесут»; отсюда следует, что Йосеф соблюдал Шаббат.
והכן, and prepare it.” This is either a reference to the removal of forbidden fat parts of the animal (חלב), or that he invited the brothers on the Sabbath eve to be his guests on the Sabbath. The word הכן is used in such a context in Exodus 16,5 where the Israelites are instructed to make preparation on Sabbath eve for consuming the manna which fell on that day on the Sabbath. Bereshit Rabbah 92,4 also states that the word הכן is invariably used with preparations for the Sabbath. The use of the word הכן here would prove that Joseph observed the Sabbath prior to it having been legislated for the Jewish people.
English translation not yet available
«И приготовь». Это либо намёк на удаление запрещённых жиров (хелев), либо на то, что он пригласил братьев в канун Шаббата быть его гостями в Шаббат. Слово «и приготовь» употреблено в таком контексте в стихе: «и будет в день шестой — и приготовят…» (Шмот 16:5), где сынам Израиля велено готовить в канун Шаббата для употребления ман, выпавшего в тот день, в Шаббат. Также Берешит Рабба (92:4) говорит, что слово «и приготовь» неизменно относится к приготовлениям к Шаббату. Употребление слова «и приготовь» здесь доказывает, что Йосеф соблюдал Шаббат ещё до того, как он был установлен для Израиля.
בצהרים זו היא שעת מאכל השרים והשופטים שיש להם להתעסק בצרכי צבור, וכן הכתוב יגנה האוכלים בשחר, הוא שאמר שלמה ע"ה (קהלת י׳:ט״ז) אי לך ארץ שמלכך נער ושריך בבקר יאכלו. וישבח האוכלים בצהרים הוא שאמר (שם) אשריך ארץ שמלכך בן חורים ושריך בעת יאכלו.
English translation not yet available
«В полдень» — это время трапезы сановников и судей, которым надлежит заниматься нуждами общины. И потому Писание порицает тех, кто ест утром; это то, что сказал Шломо, мир ему: «Горе тебе, страна, чей царь — отрок, и чьи князья утром едят» (Коэлет 10:16). И восхваляет тех, кто ест в полдень, как сказано (там же): «Счастлива ты, страна, чей царь — сын свободных, и чьи князья едят во время».
בצהרים, “at noon.” This is the time when ministers and highly placed officials eat their principal meal. They waited until that hour as they were preoccupied with various aspects of their service to the public. Solomon referred to people who eat early in the morning when he wrote in Kohelet 10,16: "Woe to you, O land, whose king acts as an adolescent, and whose ministers dine in the morning.” At the same time, Solomon praises the ones who eat their meal at noon — (compare verse 17 in the above chapter of Kohelet).
English translation not yet available
בצהרים — «в полдень». Это время, когда министры и высокопоставленные чиновники едят свою главную трапезу. Они ждали до этого часа, ибо были заняты различными сторонами своего служения обществу. Шломо имел в виду тех, кто ест рано утром, когда написал в Коэлет 10:16: «Горе тебе, земля, чей царь ведёт себя как юноша, и чьи вельможи едят утром» (Коэлет 10:16). Вместе с тем Шломо хвалит тех, кто ест свою трапезу в полдень — (ср. стих 17 в той же главе Коэлет).