בראשית

1 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויחנטו הרופאים. ענין החנטה היה שהיו מרקחים אותו בבשמים וזנים כענין שכתוב באסא המלך (דברי הימים ב ט״ז:י״ד) וישכיבהו במשכב אשר מלא בשמים וזנים מרקחים במרקחת מעשה, וזה היה אחר הרחיצה, ומה שאמר ויחנטו שצוו לעשות כן כי היו בקיאים בחכמת הטבע לא שיגעו הרופאים בגופו.
English translation not yet available
ויחנטו הרופאים. Суть ханта — что его составляли (обрабатывали) благовониями и различными видами ароматов, подобно тому, как написано о царе Асе (Диврей а-Ямим II 16,14): «и уложили его на ложе, которое было наполнено благовониями и разными ароматами, приготовленными искусным составлением». И это было после омовения. А то, что сказано ויחנטו — что велели сделать так, ибо они были сведущи в хохмат а-тева (естественной науке), а не то, что сами врачи прикасались к его телу.
ויחנטו הרופאים, “the physicians embalmed.” The technique of embalming consisted of perfuming the body with a variety of spices, similar to what is written concerning King Assa of Yehudah in Chronicles II 16,14: “he was laid in a resting place which was filled with spices of all kinds, expertly blended.” This took place after the body had been washed. The wording ויחנטו which is transitive, indicates that the physicians ordered others who had expertise in that science to perform this task whereas they themselves did not touch Yaakov’s body.
English translation not yet available
ויחנטו הרופאים — «врачи забальзамировали». Способ бальзамирования заключался в том, что тело насыщали ароматами посредством разнообразных специй, подобно тому, что сказано о царе Асе, царе Йеуды, в Диврей а-Ямим II 16,14: «и уложили его на ложе, которое было наполнено благовониями и разными ароматами, приготовленными искусным составлением». Это происходило после того, как тело было омыто. Формулировка ויחנטו, являющаяся переходной, указывает, что врачи распорядились, чтобы эту работу выполнили другие, сведущие в этом искусстве, тогда как они сами не прикасались к телу Яакова.