בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וירא יוסף לאפרים בני שלשים. ראה יוסף לאפרים בנים רבעים, ולמנשה ראה בנים שלשים, שהרי מלת בני סמוכה לשלשים, והכונה בזה שראה מזרע אפרים בנים רבעים, והיה לו ליוסף בחייו רמז מזה בברכת אביו שיהיה אפרים לגוי גדול ועצום יותר ממנשה, הוא שאמר (בראשית מ״ח:י״ט) גם הוא יהיה לעם וגם הוא יגדל ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו, ומלת גם יורה כי הבנים כולם בני אפרים ובני מנשה כלם נתגדלו בביתו של יוסף, אבל לאהבת יוסף למנשה הבכור יחס גדול בניו ליוסף ולפיכך הזכיר בהם יולדו על ברכי יוסף, ומה שהוצרך להזכיר בני מכיר שהוא גלעד בן מכיר בן מנשה זקנן של בנות צלפחד כדי להורות כי יוסף הצדיק גדל בביתו צדיקים שמהם יצאו בנות צלפחד שהיו חכמות וצדקניות שבדור.
English translation not yet available
«וירא יוסף לאפרים בני שלשים». Йосеф увидел у Эфраима сыновей четвертого поколения, а у Менаше увидел сыновей третьего поколения, ведь слово «בני» примыкает к «שלשים». И намерение здесь в том, что он увидел от семени Эфраима сыновей четвертых (поколений). И был у Йосефа при жизни намёк на это из благословения его отца, что Эфраим будет более великим и более могучим народом, чем Менаше. Это то, что сказал (Берешит 48:19): «גם הוא יהיה לעם וגם הוא יגדל ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו» — «и он тоже станет народом, и он тоже возвеличится; однако младший его брат будет больше его» (Берешит 48:19). И слово «גם» указывает, что сыновья — все — сыновья Эфраима, и сыновья Менаше — все — выросли в доме Йосефа. Но из-за любви Йосефа к первенцу Менаше он отнёс великую значимость его сыновьям, и потому упомянул о них: «родились на коленях Йосефа». А то, что понадобилось упомянуть «сыновей Махира», — а это Гильад, сын Махира, сына Менаше, дед дочерей Цлофхада, — чтобы указать, что праведный Йосеф вырастил в своём доме праведников, от которых вышли дочери Цлофхада, бывшие мудрыми и праведными в своём поколении.
וירא יוסף לאפרים בני שלשים, “Joseph lived long enough to see three generations of his son Ephrayim.” The true meaning is that whereas Joseph saw three generations from his son Menashe, he saw four generations from his son Ephrayim (Ephrayim plus his great grandson). This is based on the word בני being a possessive of the word שלשים. [However, according to the cantillation, the tipcha under the word בני means it belongs to the word אפרים, Ed.] There is some allusion to this fertility of Ephrayim in Yaakov’s blessing who foresaw greater things for Ephrayim than for Menashe. Concerning the latter Yaakov had said that “he too would develop into a nation,” the implication being that it would take him longer, i.e. more years to do so The word גם in the line גם בני מכיר בן מנשה indicate that Menashe also lived in Joseph’s home; however, seeing that Joseph loved Menashe better than Ephrayim, the Torah mentions the fact that Menashe’s grandchildren were born on Joseph’s knees rather than those of Ephrayim. The מכיר named here was actually Gilead, son of Machir, son of Menashe. He was the grandfather of Tzelofchod (Numbers 27,1). The Torah wanted to show that Joseph raised righteous people in his own home, people who in turn produced daughters of outstanding caliber such as the daughters of Tzelofchod.
English translation not yet available
«וירא יוסף לאפרים בני שלשים» — «Йосеф жил достаточно долго, чтобы увидеть три поколения от своего сына Эфраима». Истинный смысл в том, что хотя Йосеф увидел три поколения от своего сына Менаше, от своего сына Эфраима он увидел четыре поколения (Эфраим плюс его правнук). Это основано на том, что слово «בני» стоит в сопряжении со словом «שלשים». [Однако, согласно кантилляции, типха под словом «בני» означает, что оно относится к слову «אפרים», ред.] Есть намёк на эту плодовитость Эфраима в благословении Яакова, который предвидел для Эфраима большее, чем для Менаше. О последнем Яаков сказал, что «и он тоже станет народом», и смысл в том, что это займёт у него больше времени, то есть больше лет. Слово «גם» в выражении «גם בני מכיר בן מנשה» указывает, что Менаше также жил в доме Йосефа; однако, поскольку Йосеф любил Менаше больше, чем Эфраима, Тора упоминает, что внуки Менаше родились на коленях Йосефа, а не Эфраима. Упомянутый здесь «מכיר» — это в действительности Гильад, сын Махира, сына Менаше. Он был дедом Цлофхада (Бамидбар 27:1). Тора хотела показать, что Йосеф вырастил у себя дома праведных людей — людей, которые, в свою очередь, произвели дочерей выдающегося уровня, таких как дочери Цлофхада.