בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וימת יוסף בן מאה ועשר שנים. יוסף קבר ליעקב אביו וקבל שכרו במי שגדול משניהם הוא משה רבינו ע"ה שנתעסק בעצמותיו שנאמר ויקח משה את עצמות יוסף עמו, ודרשו רבותינו ז"ל מה עשה משה נטל טס אחד והטילו בנילוס וכתב עליו עלה שור עלה שור, ואמר לו, יוסף יוסף אחיך נגאלים והשכינה מעכבת בעדך וענני הכבוד מעכבים בעדך אם רצונך להגלות ולעלות עלה ואם לאו נקיים אנו משבועתך, לפי שהמצריים רצו להצניעו שלא ימצאוהו אחיו לעולם ועשו לו ארון של מתכת ונתנוהו בנילוס וזהו שכתוב ויישם בארון במצרים, גם משה רבינו ע"ה שנתעסק ביוסף קבל שכרו בגדול ממנו זה הקב"ה שנאמר (דברים לד) ויקבור אותו בגי, ומכאן למדנו שכל המשתדל במצות לעשותם יש לו שכר גדול ועקב רב, אם בחייו פעולתו הטובה תביא פריה ממרחק ואם במותו שכרו אתו, בספר שאינו נמחק יוחק, וע"כ יתחייב אדם שיעשה המצות בזריזות לא בעצלתים לא לכבוד עצמו רק לכבוד שמים, לעבוד עבודת ה' יתעלה ולשמור משמרתו ולהשתעשע בתורתו להתחזק בתוחלתו, כענין שכתוב (תהלים קל) יחל ישראל אל ה' מעתה ועד עולם, וכתיב (תהלים לא) חזקו ויאמץ לבבכם כל המיחלים לה', ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו, בטחו בה' עדי עד כי ביה ה' צור עולמים. סליק ספר בראשית
English translation not yet available
«И умер Йосеф, сын ста десяти лет». Йосеф похоронил Яакова, отца своего, и получил награду от того, кто больше их обоих, — от Моше рабейну, да будет память о нём благословенна, который занялся его костями, как сказано: «И взял Моше кости Йосефа с собой» (Шмот 13:19). И истолковали наши мудрецы, благословенной памяти: что сделал Моше? — взял одну золотую пластинку и бросил её в Нил и написал на ней: «Поднимись, бык, поднимись, бык», и сказал ему: «Йосеф, Йосеф! твои братья избавляются, и Шхина задерживается из‑за тебя, и облака славы задерживаются из‑за тебя; если желаешь открыться и подняться — поднимись, а если нет — мы свободны от твоей клятвы». Ибо египтяне хотели спрятать его так, чтобы братья его никогда не нашли его, и сделали ему металлический гроб и положили его в Нил; и это то, что написано: «и положили его в гроб в Мицраиме». Также Моше рабейну, да будет память о нём благословенна, который занялся Йосефом, получил награду от большего, чем он, — от Святого, благословен Он, как сказано: «И похоронил его в долине» (Дварим 34:6). И отсюда мы учим, что всякий, кто старается исполнять Мицвот, имеет великую награду и большой «след»; если при жизни его доброе деяние принесёт плод издалека, то при смерти — награда его с ним: в книге, которая не стирается, будет высечено. И потому человек обязан исполнять Мицвот с поспешностью, не ленясь, не ради собственной чести, но ради чести Небес — служить служением Ашему, да превознесётся Он, и хранить Его стражу, и услаждаться Его Торой, укрепляться своей надеждой, как сказано: «Да уповает Израиль на Ашемa отныне и навеки» (Теилим 130:7), и сказано: «Крепитесь и да укрепится сердце ваше, все уповающие на Ашемa» (Теилим 31:25). «Благословен муж, который уповает на Ашемa, и будет Ашем его упованием» (Ирмеяу 17:7). «Уповайте на Ашемa вовеки, ибо в Я‑г Ашем — Скала миров» (Йешаяу 26:4). Завершена книга Берешит.
וימת יוסף בן מאה ועשר שנים “Joseph died at the age of one hundred and ten.” According to the Talmud (Sotah 9), Joseph, who had buried his father, received his reward in that someone greater than either he or his father, namely Moses, took care of his earthly remains. Exodus 13,19 relates that Moses took the remains of Joseph. This was not as simple as it seems, and our sages (Tanchuma Beshalach 2) describe how Moses lowered a plate or piece of parchment on which he had written “arise ox” into the river Nile. He called out: “Joseph, Joseph, your brethren are about to be redeemed and your absence is delaying the Presence of G’d from moving with us. If you want to be redeemed and to join our journey, arise! If you fail to arise now, we will be free from the oath you have made us swear to take you along.” All of this had become necessary because the Egyptians had placed Joseph’s body in a metal coffin and had hidden it by lowering it into the river Nile to prevent the Israelites from having access to it. This is the deeper meaning of the final words of the Book of Genesis ויישם בארון במצרים, “he was placed in a coffin in Egypt.” Moses also received a reward for having performed these rites on Joseph by Someone greater than he when G’d Himself buried him (Deut. 34,6). This teaches us that anyone who engages in the performance of מצות can look forward to great reward. Such a reward may accrue to him many years after he performed the good deed in question. If he did not receive his reward for the מצוה while alive on earth, he may be sure that his deed has been recorded by G’d and he will receive the appropriate reward in the hereafter. These considerations are another reason for encouraging people to perform מצות with eagerness instead of dragging their feet while doing so. However, one must be careful not to perform these מצות in order to become known as a pious individual or in order to reap the benefit in terms of honor received by one’s peers. The performance of מצות should only be designed to confer honor on G’d and His Holy Name. The psalmist (Psalms 131,3) expressed it best when he said: ”O Israel wait for the Lord now and forever.” We also have a verse in Psalms 31,25: “be strong and of good courage, all you who wait for the Lord.” A third verse conveying a similar message is found in Jeremiah 17,7: “Blessed is he who trusts in the Lord, whose trust is in the Lord alone.” Finally, Isaiah 26,4 conveys the same message when he wrote: “Trust in the Lord forever and ever, for in The Lord G’d you have an everlasting Rock.”
English translation not yet available
«И умер Йосеф, сын ста десяти лет». По Талмуду (Сота 9), Йосеф, похоронивший своего отца, получил награду в том, что тот, кто больше, чем и он, и его отец, а именно Моше, занялся его земными останками. В Шмот 13:19 сказано, что Моше взял останки Йосефа. Это было не так просто, как кажется, и наши мудрецы (Танхума, Бешалах 2) описывают, как Моше опустил в реку Нил пластинку или кусок пергамента, на котором он написал: «поднимись, бык», и воззвал: «Йосеф, Йосеф, твои братья вот‑вот будут избавлены, и твоё отсутствие задерживает Шхину от того, чтобы двигаться с нами. Если ты хочешь быть избавленным и присоединиться к нашему пути — поднимись! Если же ты не поднимешься сейчас, мы будем свободны от клятвы, которой ты обязал нас взять тебя с собой». Всё это стало необходимо, потому что египтяне поместили тело Йосефа в металлический гроб и спрятали его, опустив в реку Нил, чтобы не дать Израилю доступа к нему. Это — более глубокий смысл последних слов книги Берешит: «и положили его в гроб в Мицраиме» — «его поместили в гроб в Египте». Моше также получил награду за то, что совершил эти обряды над Йосефом, — от Того, Кто больше его, когда Сам Всевышний похоронил его (Дварим 34:6). Это учит нас, что всякий, кто занимается исполнением Мицвот, может ожидать великой награды. Такая награда может прийти к нему спустя многие годы после совершённого доброго дела. Если он не получил награды за Мицву при жизни на земле, он может быть уверен, что его деяние записано у Всевышнего и он получит соответствующую награду в Олам а-Ба. Эти соображения — ещё одна причина побуждать людей исполнять Мицвот с рвением, а не волочить ноги. Однако надо остерегаться исполнять эти Мицвот ради того, чтобы прослыть благочестивым, или ради выгоды в виде почёта от людей. Исполнение Мицвот должно быть направлено только на то, чтобы воздать честь Всевышнему и Его Святому Имени. Псалмопевец (Теилим 131:3) выразил это лучше всего: «Да уповает Израиль на Ашемa отныне и навеки». Также есть стих в Теилим 31:25: «Крепитесь и да укрепится сердце ваше, все уповающие на Ашемa». Третий стих с подобным смыслом — в Ирмеяу 17:7: «Благословен человек, который уповает на Ашемa, и чьё упование — только на Ашемa». Наконец, Йешаяу 26:4 говорит то же: «Уповайте на Ашемa вовеки, ибо в Я‑г Ашем — Скала вечная».