דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לתת להם ולזרעם אחריהם. דרשו רז"ל לתת להם אלו עולי מצרים, ולזרעם אלו עולי בבל, אחריהם לימות המשיח, כן דרשו באלה הדברים רבה. ונראה שהוצרכו לדרוש כן ממה שמצינו שלשה פסוקים ובכל אחד ואחד מוסיף והולך, והוא שכתוב (דברים י״א:כ״א) למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה אשר נשבע ה' לאבותיכם לתת להם כימי השמים על הארץ, ובסוף והיה עקב (שם) כתיב לתת להם ולזרעם אחריהם ארץ זבת חלב ודבש, וכאן הזכיר לתת להם ולזרעם אחריהם, ולכך דרשו שלשה ירושות.
English translation not yet available
«Дать им и их потомству после них». Толковали наши мудрецы: «дать им» — это вышедшие из Египта; «и их потомству» — это вышедшие из Вавилона; «после них» — во дни Машиаха; так толковали в «Эле а-Дварим Рабба». И представляется, что они вынуждены были толковать так из того, что мы находим три стиха, и в каждом из них добавляется и продолжается: и это то, что написано (Дварим 11:21): «дабы умножились дни ваши и дни сыновей ваших на земле, которую клялся ה' отцам вашим дать им, — как дни небес над землею»; а в конце «И будет: если…» (там же) написано: «дать им и их потомству после них — землю, текущую молоком и мёдом»; а здесь он упомянул: «дать им и их потомству после них», и потому истолковали три наследования.
לתת להם ולזרעם אחריהם, “to give to them and to their descendants after them.” Our sages in Yalkut Shimoni 801 understand these words to mean: “to the people who took part in the Exodus and to their descendants,” i.e. the ones who took part in the Exodus from Babylonia. The additional word אחריהם, “after them,” refers to the people alive at the time of the final redemption, the ingathering of the exiles from the present Diaspora. It appears that the reason the Midrash had to interpret the text in this way is the fact that the Torah spent 3 verses on the subject. Each verse adds a new dimension not stated previously. The next verse on the subject is Deut. 11,21; in verse 9 of the same chapter the Torah repeats this message but without the words: “as long as there is a heaven over earth.” This prompted our sages to understand Moses as referring to three separate inheritances.
English translation not yet available
«Дать им и их потомству после них» — «дать им и их потомству после них». Наши мудрецы в «Ялкут Шимони» 801 понимают эти слова так: «дать им» — людям, участвовавшим в Исходе, «и их потомству» — то есть тем, кто участвовал в исходе из Вавилона. Дополнительное слово «после них» (אחריהם) относится к людям, живущим во время окончательного избавления, собирания изгнанников из нынешней диаспоры. Представляется, что причина, по которой Мидраш вынужден был истолковать текст именно так, — в том, что Тора посвятила теме три стиха, и каждый стих добавляет новое измерение, не сказанное прежде. Следующий стих на эту тему — (Дварим 11:21); а в стихе 9 той же главы Тора повторяет это, но без слов «пока есть небо над землёй». Это побудило наших мудрецов понять Моше как говорящего о трёх отдельных наследованиях.