דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בעת ההיא הבדיל ה' את שבט הלוי. יאמר בעת שעבדו ישראל את העגל הבדיל הקב"ה בני לוי שלא חטאו בו. וכן הזכיר למעלה (דברים ט׳:כ׳) ואתפלל גם בעד אהרן בעת ההיא. ודרשו רז"ל כי נסמך פסוק זה לחזרת בני יעקן ללמדך שאף בזו עמדו בני לוי באמונתם ולא טעו לחזור כמו ישראל.
English translation not yet available
«В то время отделил Г‑сподь колено Леви» (Дварим 10:8). Скажет: в то время, когда Израиль служил тельцу, отделил Святой, благословен Он, сыновей Леви, которые не согрешили в этом. И так же упомянул выше (Дварим 9:20): «И помолился я также за Аарона в то время» (Дварим 9:20). И истолковали Хазаль, что этот пасук поставлен рядом с возвращением בני יעקן, чтобы научить тебя, что и в этом они, сыновья Леви, устояли в своей вере и не ошиблись, чтобы возвращаться, как Израиль.
בעת ההיא הבדיל ה' את שבט הלוי, “At that time the Lord set apart the tribe of Levi.” The time frame described by Moses is when the Israelites worshipped the golden calf. At that time G’d separated the Levites who had not taken part in that sin from the rest of the people. The reason that all this is mentioned in connection with Mosserah is that on that occasion, 40 years later, the tribe of Levi again distinguished itself by not participating in the plan to return to Egypt and by opposing it actively.
English translation not yet available
«В то время Г‑сподь отделил колено Леви» (Дварим 10:8). Временной отрезок, о котором говорит Моше, — это время, когда сыны Израиля поклонялись золотому тельцу. Тогда Всевышний отделил левитов, которые не приняли участия в этом грехе, от остальных людей. Причина, по которой всё это упомянуто в связи с Мосера, — в том, что в тот раз, сорок лет спустя, колено Леви снова выделилось тем, что не участвовало в замысле вернуться в Египет и активно противостояло ему.
לשאת את ארון ברית ה'. אלו הלוים. לעמוד לפני ה' לשרתו. אלו הכהנים. וזהו ולברך בשמו, שהכהנים היו מברכים לישראל בשמו, כי כן כתיב (במדבר ו) ושמו את שמי.
English translation not yet available
«Носить Ковчег завета Г‑спода» (Дварим 10:8) — это левиты. «Стоять пред Г‑сподом, чтобы служить Ему» (Дварим 10:8) — это Коэним. И это — «и благословлять именем Его» (Дварим 10:8), ибо Коэним благословляли Израиль Его именем; ведь так написано (Бамидбар 6): «и возложат имя Моё» (Бамидбар 6:27).
לשאת את ארון ברית ה', “to carry the Ark of the Covenant with Hashem.” This refers to the Levites. לעמוד לפני ה' לשרתו, “to stand in front of the Lord to serve Him;” this refers to the Priests. ולברך בשמו, “and to bestow blessing in His name.” The priests were to bless the Israelites in Hashem’s name, as is written in Numbers 6,27 ושמו את שמי.
English translation not yet available
«Носить Ковчег Завета с Хашемом» — это относится к левитам. «Стоять пред Г‑сподом, чтобы служить Ему» — это относится к священникам. «И благословлять именем Его» — священники должны были благословлять сынов Израиля именем Хашема, как написано в Бамидбар 6:27: «и возложат имя Моё».
עד היום הזה. כי היה אלעזר נושא את כפיו במקום אביו, כי כן הזכיר למעלה ויכהן אלעזר בנו תחתיו, והיה ממלא מקומו לכל דבר שבכהונה.
English translation not yet available
«До сего дня» (Дварим 10:8). Ибо Эльазар поднимал свои ладони вместо своего отца, так как упомянул выше: «и стал служить коэном Эльазар, сын его, вместо него»; и он исполнял его место во всяком деле, относящемся к коэнству.
עד היום הזה, “until this day.” Eleazar was pronouncing the blessing in lieu of his father Aaron who had died already at the time when Moses addressed the people. Eleazar had taken over all of his father Aaron’s functions as High Priest as is clear from verse 6 in our chapter.
English translation not yet available
«До сего дня». Эльазар произносил благословение вместо своего отца Аарона, который уже умер ко времени, когда Моше говорил с народом. Эльазар принял на себя все функции своего отца Аарона как первосвященника, как ясно из стиха 6 в нашей главе.