דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונתתי עשב בשדך. יחס נתינת העשב לעצמו יתעלה, כנגד דעות החושבים כי העולם נמסר אל העליונים ואל הכחות המצמיחים, ולכך באה התורה לרפוא מחלת אמונתם, להודיע כי הוא יתעלה המצמיח והנותן עשב, כענין שנאמר (תהילים ק״ד:י״ד) מצמיח חציר לבהמה, ולכך אמר ונתתי עשב, כלשון שאמר ונתתי מטר ארצכם, כי כשם שהוא הממטיר כך הוא הנותן עשב, ופסוק אחד כלל שניהם, הוא שכתוב (זכריה י׳:א׳) ומטר גשם יתן להם לאיש עשב בשדה.
English translation not yet available
«ונתתי עשב בשדך». Он отнёс дарование травы к Нему, да будет Он возвышен, — против мнений тех, кто думает, будто мир передан высшим [силам] и силам, взращивающим [растительность]. Поэтому пришла Тора исцелить болезнь их веры, сообщив, что Он, да будет Он возвышен, — взращивающий и дающий траву, как сказано: «взращивающий траву для скота» (Теилим 104:14). Поэтому и сказано «ונתתי עשב» — тем же выражением, что «ונתתי מטר ארצכם»: ибо как Он — дающий дождь, так Он — дающий траву. И один стих включает оба, как написано: «и дождь ливневый даст им — каждому траву в поле» (Зехарья 10:1).
ונתתי עשב בשדך, “I will provide grass in your field, etc.” Moses attributed the provision of grass in the field to G’d personally in order to counter the opinions of the people that the world as we know it has been handed over by G’d unconditionally to planetary forces and terrestrial forces encouraging the growth of vegetation. Seeing this was a widely held view, the Torah had to phrase some things in such a way that people will remember that it is only He Who provides the celestial input without which no growth of any sort will manifest itself in our world. David also reminds us of this in Psalms 104,14: “Who makes the grass grow for the cattle, and herbage for man’s labour.” Just as the rainfall is attributed to G’d in verse 14, so the growth of grass is attributed to Him in this verse. The same idea is also expressed in Zecharyah 10,1
English translation not yet available
«ונתתי עשב בשדך» — «Я дам траву в твоём поле и т. д.». Моше приписал дарование травы в поле непосредственно Всевышнему, чтобы противостоять мнению людей, будто мир, каким мы его знаем, безусловно передан Всевышним планетарным силам и земным силам, способствующим росту растительности. Поскольку это мнение было широко распространено, Тора должна была сформулировать некоторые вещи так, чтобы люди помнили: только Он даёт небесное воздействие, без которого никакой рост не проявится в нашем мире. Давид также напоминает нам об этом в Теилим 104:14: «взращивающий траву для скота и зелень для труда человека» (Теилим 104:14). Как выпадение дождя приписано Всевышнему, так и рост травы приписан Ему в этом стихе. Та же мысль выражена и в Зехарья 10:1.
ואכלת ושבעת. יחזור אל דגנך תירושך ויצהרך. או יהיה באורו, ונתתי עשב בשדך לבהמתך ואכלת ושבעת, כשיהיה רב העשב בשדה והמרעה טוב אז ואכלת ושבעת, כי הוא סימן השובע במזונות בני האדם. ודרשו רז"ל, ונתתי עשב בשדך לבהמתך והדר ואכלת, מכאן שאסור לו לאכול עד שיתן מאכל לבהמתו.
English translation not yet available
«ואכלת ושבעת». Это возвращается к «דגנך תירושך ויצהרך». Или объяснение будет таково: «ונתתי עשב בשדך לבהמתך ואכלת ושבעת» — когда травы в поле много и пастбище хорошее, тогда «и будешь есть и насыщаться», ибо это знак сытости в пище сынов человеческих. И истолковали Хазаль: «ונתתי עשב בשדך לבהמתך» — а затем «ואכלת»: отсюда, что ему запрещено есть, пока он не даст корм своей скотине.
ואכלת ושבעת, “you will eat and be sated.” These words refer to the earlier verse which spoke about the grain harvest and the grape harvest. They do not mean that you will eat grass. The words could also be understood thus: When I provide plenty of grass and grazing in the fields, the animals which fed on this and whose meat you will eat will be a source of satisfaction for you. Our sages in Berachot 40 derive a moral lesson from our verse. Seeing G’d speaks first about the feed for the livestock before assuring us that we will eat our fill, this teaches that we are not to sit down to eat until after we have made sure that our animals have food to eat.
English translation not yet available
«ואכלת ושבעת» — «и будешь есть и насыщаться». Эти слова относятся к предыдущему стиху, где говорилось о сборе урожая зерна и винограда. Они не означают, что ты будешь есть траву. Эти слова также можно понимать так: когда Я дам много травы и пастбища в полях, то животные, которые питаются этим и мясо которых ты ешь, станут для тебя источником насыщения. Наши мудрецы в Берахот 40 выводят из этого стиха нравственный урок: поскольку Всевышний сначала говорит о корме для скота, а затем обещает нам, что мы будем сыты, — это учит, что нельзя садиться есть, пока не удостоверишься, что у твоих животных есть пища.