דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונתתה את הברכה. נתינה זו בפה הוא, כענין (ויקרא ט״ז:כ״א) ונתן אותם על ראש השעיר.
English translation not yet available
«И дашь благословение». Это «давание» — устами, как сказано (Ваикра 16:21): «и возложит их на голову козла».
את הברכה, “you will give the blessing, etc.” The word “you will give” in this instance refers to something you will say. Pronouncing blessing while standing on Mount Gerizim is equivalent to “giving” the blessing on Mount Gerizim. We have a similar construction In Leviticus 26,21 ונתן אותם על ראש השעיר, “he will place them (the iniquities) on the head of the billy goat.” [Clearly, Aaron could not literally place the peoples’ sins on the head of that he-goat. He consigned the sins onto the head of that animal so they would be removed when the he-goat was taken to the desert. Ed.]
English translation not yet available
«Благословение» — “you will give the blessing, etc.” Слово «дашь» здесь относится к тому, что будет сказано. Произнесение благословения, стоя на горе Гризим, равнозначно «даче» благословения на горе Гризим. Подобная конструкция есть в Ваикра 26:21: «и возложит их на голову козла» — “he will place them (the iniquities) on the head of the billy goat.” [Очевидно, Аарон не мог буквально возложить грехи народа на голову этого козла. Он передал грехи на голову этого животного, чтобы они были удалены, когда козёл будет уведён в пустыню. Прим. ред.]
על הר גרזים. כלפי הר גרזים היו הופכין פניהם ופותחין בברכה, ברוך האיש אשר לא יעשה פסל ומסכה, וכן כל ארור שבפרשת כי תבא פותחין תחלה בלשון ברוך ואחרי כן הופכין פניהם כלפי הר עיבל ופותחין בקללה.
English translation not yet available
«На горе Гризим». В сторону горы Гризим они поворачивали лица и начинали с благословения: «Благословен муж, который не сделает изваяния и литого идола»; и так же — всякое «проклят» в разделе «Ки Таво»: сначала начинают выражением «благословен», а затем поворачивают лица в сторону горы Эйваль и начинают с проклятия.
על הר גריזים, “on Mount Gerizim.” The meaning is not “on” but “facing” Mount Gerizim. The Levites would turn their faces toward Mount Gerizim and begin to pronounce the blessings. The reverse applies to the “curses” mentioned in Parshat Ki Tavo in connection with Har Eyvol, Mount Eyvol. The Levites would first pronounce the blessing before spelling out the curses for violating the eleven commandments listed there.
English translation not yet available
«На горе Гризим» — “on Mount Gerizim.” Смысл не “на”, а “лицом к” горе Гризим. Левиты поворачивали лица к горе Гризим и начинали произносить благословения. Обратное относится к «проклятиям», упомянутым в параше «Ки Таво» в связи с Хар Эйваль, горой Эйваль. Левиты сначала произносили благословение, прежде чем изложить проклятия за нарушение одиннадцати заповедей, перечисленных там.
והרמב"ן ז"ל כתב, יתכן שהיה הר גרזים לדרום שהוא הימין, והר עיבל לצפון כי (ירמיהו א׳:י״ד) מצפון תפתח הרעה, עד כאן.
Nachmanides writes that possibly Mount Gerizim was to the south, i.e. the right of the people, whereas Mount Eyvol was on their left in the North. We have a tradition that evil, misfortune, always begins in the north (Jeremiah 1,14).
Рамбан пишет, что, возможно, гора Гризим была на юге, то есть по правую сторону народа, тогда как гора Эйваль была по их левую сторону на севере. У нас есть традиция, что зло, бедствие, всегда начинается на севере (Ирмеягу 1:14).