דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כי תועבת ה' כל עושה אלה. אחת מכל אלה התשע שהזכיר. ובגלל התועבות האלה. שהתעיבו בהם ה' אלהיך שהוא למעלה מכל החכמות והמזלות מהפך הגלגל ומשדד המזלות להורישם מפניך, וזהו לשון בגלל, וכמו שדרשו רז"ל בענין הצדקה (דברים ט״ו:י׳) כי בגלל הדבר הזה, גלגל הוא שחוזר בעולם, וע"כ צריך שתתעב כל מה שהקב"ה מתעב, וכיון שהדברים האלו הם תועבה לפניו יש לך להזהר שלא תתעסק בהם ושלא יהיה לבך נפתה אחריהם, אלא שיהיה תמים בעבודת השי"ת, זהו שאמר תמים תהיה עם ה' אלהיך, כלומר יהי לבך שלם ביראתו לעשות מה שצוה ולהזהר ממה שימנע, ולשון תמים שיהיה תוכו כברו ושיצדק בדבורו ובמעשיו, וכבר הזכרתי זה בפסוק (בראשית יז) והיה תמים, ויכלול עוד תמים תהיה עם ה' אלהיך, אם אתה תמים תהיה עם ה' אלהיך, כענין במשה (שמות ל״ד:כ״ח) ויהי שם עם ה', וכן באור העליון (דניאל ב׳:כ״ב) ונהורא עמיה שרא, ולמדך הכתוב הזה על מעלת מדת התמימות ועל גודל שכרה, וכן אמר דוד ע"ה (תהילים מ״א:י״ג) ואני בתומי תמכתי בי ותציבני לפניך לעולם.
English translation not yet available
[12] כי תועבת ה' כל עושה אלה — «ибо мерзость для Господа всякий, делающий это»; [имеется в виду] одно из всех этих девяти, которые он упомянул. ובגלל התועבות האלה — из-за мерзостей этих, которыми они омерзили Господу, Б-гу твоему, Который выше всех мудростей и созвездий, — Он переворачивает גלגל и разрушает מזלות, чтобы изгнать их перед тобою; и это значение слова בגלל. И так истолковали Хазаль в отношении צדקה: «ибо из-за (בגלל) этого» (Дварим 15:10) — «галгаль он, который вращается в мире»; и потому нужно тебе гнушаться всем, что Святой, благословен Он, гнушается. И поскольку эти вещи — мерзость пред Ним, тебе следует остерегаться, чтобы не заниматься ими и чтобы сердце твоё не было обольщено ими, — но чтобы ты был цельным в служении Всевышнему; это то, что сказано: תמים תהיה עם ה' אלהיך — «целостным будь с Господом, Б-гом твоим», то есть пусть сердце твоё будет цельным в страхе пред Ним — делать то, что Он повелел, и остерегаться того, что Он запретил. И значение слова תמים — чтобы внутреннее его было как внешнее, и чтобы он был правдив в речи своей и в делах своих. И я уже упомянул это в стихе «будь цельным» (Берешит 17). И ещё включает תמים תהיה עם ה' אלהיך: если ты будешь цельным с Господом, Б-гом твоим, — как в случае с Моше: «и был там с Господом» (Шмот 34:28); и также о Высшем Свете: «и свет с Ним пребывает» (Даниэль 2:22). И учит тебя этот стих о достоинстве качества цельности и о великой награде за него. И так сказал Давид, мир ему: «а я — в моей цельности Ты поддержал меня и поставил меня пред Тобой навеки» (Теилим 41:13).
כי תועבת ה' כל עושה אלה, “for anyone who does these is an abomination of Hashem;” anyone of the nine cults mentioned previously. ובגלל התועבות האלה, “and on account of these abominations, etc.,” with which the people perpetrating them disgust the Lord your G’d Who is above all such forces as the planetary constellations and disciplines concerning their movements and influences on terrestrial earth, the very planetary system, גלגל, is apt to be upset. The word בגלל is chosen by the Torah to remind us of the planetary systems. According to Shabbat 151 the function of these systems is to revolve in their orbits without deviating from their assigned paths. The expression also occurs in connection with צדקה, the practice of charity (Deut. 15,10) where we already mentioned that money has a way of “orbiting” from one person to another, especially if the owner is not charitable. The lesson to be learned is that we must detest anything of which we know that G’d detests it. We must be wholehearted in our service of the Lord as per verse 13. This means to serve the Lord without any intellectual reservations, both by fulfilling His positive commandments and by refraining from violating any of the negative commandments. The expression תמים means that one’s exterior, the visible part of a person, should reflect his interior. The verse also implies reciprocity by G’d. If we behave towards G’d sincerely, then He in turn will reciprocate, as for instance in Exodus 34,28: “G’d remained with Moses.” We have a similar verse in Daniel 2,22: “He reveals the deep and the mysterious, knows what is in the dark, and light dwells within Him.” Midrash Eychah Rabbati 1,51 views this as a promise to people who have attained the level of “being wholehearted” with G’d. King David also referred to this theme in Psalms 41,13: “You will support me because of my integrity and let me abide in Your presence forever.”
English translation not yet available
[13] כי תועבת ה' כל עושה אלה — «ибо всякий, делающий это, мерзость для Ашем»; любой из девяти культов, упомянутых ранее. ובגלל התועבות האלה — «и из-за этих мерзостей и т. д.», которыми практикующие их омерзили Господу, Б-гу твоему, Который выше всех таких сил, как планетные созвездия и дисциплины, относящиеся к их движениям и влияниям на земную твердь; сама планетная система — גלגל — может быть приведена в смятение. Слово בגלל избрано Торой, чтобы напомнить нам о планетных системах. Согласно Шаббат 151, назначение этих систем — вращаться в своих орбитах, не отклоняясь от предписанных путей. Выражение встречается и в связи с צדקה — практикой благотворительности (Дварим 15:10), где мы уже упоминали, что деньги имеют свойство «вращаться» от одного человека к другому, особенно если владелец не милосерден. Урок таков: мы должны гнушаться всем, про что знаем, что Всевышний гнушается этим. Мы должны быть цельными в служении Господу, как в стихе 13. Это означает служить Господу без каких-либо интеллектуальных оговорок, исполняя как повелительные заповеди, так и воздерживаясь от нарушения запретительных заповедей. Выражение תמים означает, что внешняя сторона человека, видимая часть, должна отражать его внутреннюю. Стих также подразумевает взаимность со стороны Всевышнего. Если мы ведём себя с Всевышним искренне, то и Он, в свою очередь, ответит взаимностью, как, например, в Шмот 34:28: «и [Он] был с Моше». Подобный стих есть в Даниэль 2:22: «Он открывает глубокое и сокрытое, знает, что во тьме, и свет с Ним пребывает» (Даниэль 2:22). Мидраш Эйха Раббати 1:51 видит в этом обещание людям, достигшим уровня «быть цельными» с Всевышним. И царь Давид также говорил об этой теме в Теилим 41:13: «Ты поддержишь меня за мою цельность и поставишь меня пред Собою навеки» (Теилим 41:13).