דברים

1 · Дварим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וענו הכהנים בלשון הקדש. ואמרו ידינו לא שפכו את הדם. הזה והיתה תפלתן של הכהנים לשם המיוחד שפדאנו ממצרים, זהו שאמר כפר לעמך ישראל אשר פדית ה' ואל תתן רשות למדת הדין הקשה שתשפוך דם נקי, ואז ונכפר להם הדם, במדת הדין ומדת הרחמים.
English translation not yet available
И отвечают коэны на святом языке. И говорят: «Наши руки не пролили этой крови…» И была молитва коэнов к Имени Особому, которое искупило нас из Египта; это то, что сказано: «Искупи народ Твой, Израиль, которого Ты искупил, ה'» (Дварим 21:8), и: «и не давай власти мидат הדין הקשה, чтобы она проливала чистую кровь», — и тогда: «и будет им искуплена кровь» (Дварим 21:8) — в мидат הדין и мидат הרחמים.
וענו, “they shall respond;” the priests, speaking in Hebrew. ואמרו, they shall say ידינו לא שפכו את הדם הזה, “our hands did not spill this blood.” The prayer of the priests was addressed to the attribute Hashem, the attribute which had orchestrated the Exodus from Egypt. This is why the words אשר פדית ה', “which You, the attribute of Hashem have redeemed,” are appended to the priests’ prayer for atonement. When they continue: ואל תתן דם נקי בקרב עמך ישראל, “do not place innocent blood in the midst of Your people of Israel,” is an appeal to the attribute of Mercy not to allow the attribute of Justice to go into action on account of this murder.
English translation not yet available
«וענו», «они ответят»; коэны, говоря на иврите. «ואמרו», они скажут: ידינו לא שפכו את הדם הזה, «наши руки не пролили эту кровь». Молитва коэнов была обращена к атрибуту — Хашем, атрибуту, который устроил Исход из Египта. Поэтому к молитве коэнов об искуплении добавлены слова אשר פדית ה', «которых Ты, атрибут Хашем, искупил». Когда они продолжают: ואל תתן דם נקי בקרב עמך ישראל, «не помести невинную кровь среди народа Твоего, Израиля», — это обращение к атрибуту Милосердия, чтобы он не позволил атрибуту Суда прийти в действие из‑за этого убийства.