דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ה' אלהיך הוא עובר לפניך. עם כל ישראל ידבר, וכן יאמר להם בסוף הפרשה כי ה' אלהיך הוא ההולך עמך.
English translation not yet available
[7] «Ашем, Элокейха, Он проходит перед тобою» (Дварим 31:3). Он говорит со всем Исраэлем, и так же скажет им в конце параши: «ибо Ашем, Элокейха — Он идущий с тобою» (ср. Дварим 31:6).
ה' אלוקיך הוא העובר לפניך, “the Lord your G’d, He will cross (the Jordan) in front of you.” Moses speaks to the whole nation. He repeats this line almost verbatim at the end of his address in verse 6.
English translation not yet available
[8] «Ашем, Элокейха, Он проходит перед тобою» (Дварим 31:3) — «Господь, Б-г твой: Он перейдёт (Иордан) впереди тебя». Моше обращается ко всему народу. Он почти дословно повторяет эту строку в конце своей речи, в стихе 6.
אבל לפי דעתי הזכיר ביהושע ה' אלהיך שהוא מדרגת נבואתו, וכן תרגם אונקלוס שכינתיה עבר קדמך וזהו לשון ה' אלהיך הוא עובר לפניך, יהושע הוא עובר לפניך, אבל במשה הזכיר השם המיוחד שהוא מדרגת נבואתו, הוא שאמר הכתוב לפניו וה' אמר אלי, וכן כתוב לאחריו כאשר דבר ה', כלומר אלי, כי כן מצינו בתחלת פרשת ואתחנן (דברים ג׳:כ״ו) ויאמר ה' אלי רב לך אל תוסף וגו', וצו את יהושע וגו' כי הוא יעבר לפני העם הזה. ולשון הכתובים מגלה סוד המדרגות של כל אחד ואחד, פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה.
English translation not yet available
[9] Однако, по моему мнению, упомянул он в отношении Йеошуа «Ашем, Элокейха» — ибо это ступень его пророчества; и так перевёл Онкелос: «Шхинтей hа авар кадмах» — «Шхина Его проходит перед тобою». И это смысл выражения «Ашем, Элокейха, Он проходит перед тобою»: Йеошуа — он проходит перед тобою. Но в отношении Моше он упомянул Имя Особое — ибо это ступень его пророчества; это то, что Писание говорит до этого: «перед ним, и Ашем сказал мне», и так же написано после этого: «как говорил Ашем», то есть — мне; ибо так мы находим в начале параши Ваэтханан (Дварим 3:26): «и сказал Ашем мне: довольно тебе; не продолжай… И повели Йеошуа… ибо он перейдёт перед этим народом» (Дварим 3:26–28). И язык Писаний раскрывает Сод ступеней каждого и каждого: лицо Моше — как лицо солнца, лицо Йеошуа — как лицо луны.
Personally, I feel that this paragraph was addressed by Moses exclusively to the ears of Joshua. By emphasizing the words ה' אלוקיך, Moses wanted to tell Joshua something about the high level of his prophetic powers. Targum Yonathan ben Uzziel also understood it in this sense when he rendered the words as שכינתיה, i.e. implying that “the Lord your G’d is walking ahead of you.” The word הוא is a limitation, suggesting that whereas the Lord Himself had walked ahead of Moses, His Shechinah, a lesser attribute, would walk in front of Joshua. Proof of this is found in verse 3 where Moses described the attribute of Hashem as speaking to him. No mention is made there of a lesser attribute than that of Hashem. Moses referred to the time in Deut. 3,26 when G’d had told him that he would not cross the Jordan. It says there ויאמר ה' אלי אל תוסף לדבר, “the Lord said to me: ‘do not continue to speak, etc.’” The careful phrasing of every single word in the written Torah reveals the nuances of intimacy with which G’d related to people such as Moses or Joshua, etc. This reflects the statement of our sages that if we compare the face of Moses to the sun, that of Joshua is comparable to the moon (Baba Batra 75).
English translation not yet available
[10] По моему мнению, этот абзац был сказан Моше исключительно для ушей Йеошуа. Подчёркивая слова «ה' אלוקיך», Моше хотел сообщить Йеошуа нечто о высоком уровне его пророчества. Таргум Йонатан бен Уззиэль также понял это так, передав как «שכינתיה», то есть подразумевая: «Шхина Его идёт впереди тебя». Слово «הוא» здесь — ограничение, намекающее, что тогда как Сам Ашем шёл впереди Моше, перед Йеошуа пойдёт Его Шхина — более низкое проявление. Доказательство этому — в стихе 3, где Моше описал, что атрибут Имени Ашем говорил с ним; там не упомянут никакой меньший атрибут. Моше сослался на время в Дварим 3:26, когда Всевышний сказал ему, что он не перейдёт Иордан. Там сказано: «ויאמר ה' אלי אל תוסף לדבר» — «и сказал Ашем мне: не продолжай говорить…» (Дварим 3:26). Точная формулировка каждого слова в письменной Торе раскрывает оттенки близости, с которыми Всевышний соотносился с людьми, такими как Моше или Йеошуа. Это отражает высказывание наших мудрецов: если сравнить лицо Моше с солнцем, то лицо Йеошуа сравнимо с луной (Бава Батра 75).