דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועתה ישראל שמע אל החקים ואל המשפטים אשר אנכי מלמד אתכם לעשות למען תחיו. למדנו מכאן שהלמוד אינו עיקר רק עם המעשה, וכן דרשו רז"ל לא המדרש הוא העיקר אלא המעשה. ולמדנו עוד שעם המעשה יחיה האדם, לא זולתו.
English translation not yet available
«ועתה ישראל שמע אל החקים ואל המשפטים אשר אנכי מלמד אתכם לעשות למען תחיו» — «И теперь, Израиль, слушай уставы и законы, которым я обучаю вас, чтобы исполнять, — дабы вы жили» (Дварим 4:1). Мы учим отсюда, что учение не является главным, если оно не сопровождается действием; и так толковали Хазаль: «не учение — главное, но действие». И учим ещё, что вместе с действием человек будет жить — а не без него.
ועתה ישראל שמע אל החוקים ואל המשפטים אשר אנכי מלמד אתכם לעשות למען תחיו; “and now Israel hearken to the statutes and social laws I will teach you to perform in order that you shall live.” This verse teaches that learning, studying the Torah is not the main purpose of the Torah but performing the commandments one has studied. Our sages in Avot 1,17 stated this succinctly when they taught לא המדרש הוא העיקר אלא המעשה, “not the study is of the essence but the performance, the deed.” Only performance of deeds is a guarantee of life (both here and in the hereafter).
English translation not yet available
[1] «И ныне, Исраэль, слушай уставы и законы, которым я учу вас исполнять, чтобы вы жили» (Дварим 4:1). Этот стих учит, что учение, изучение Торы не является главной целью Торы, но — исполнение заповедей, которые человек изучил. Наши мудрецы в Авот 1:17 кратко выразили это, когда сказали: לא המדרש הוא העיקר אלא המעשה — «не учение есть главное, но действие, исполнение». Только исполнение дел является гарантией жизни (и здесь, и в будущем мире).