שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שבעת ימים מצות תאכלו. צוה בחג המצות שיהיה שבעת ימים וקרא היום הראשון והשביעי מקרא קדש כי הראשון יום הגאולה והשביעי סוף הגאולה, וכבר ידעת כי שבעת ימים אלו כנגד ו' קצוות עם השם שכלם שמחים בשמחתו, וזה טעם שהוזהרנו בשמחת יום טוב שקראה הכתוב חדות ה', והוא שכתוב בענין יום טוב (נחמיה ח׳:י׳) כי חדות ה' היא מעוזכם וזה מבואר.
English translation not yet available
שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ. Заповедал в празднике мацот, чтобы он длился семь дней, и назвал первый и седьмой день «מִקְרָא קֹדֶשׁ», ибо первый — день Геулы, а седьмой — завершение Геулы. И ты уже знаешь, что эти семь дней — напротив шести концов (сторон света) вместе с Именем, и все они радуются Его радостью. И это причина того, что мы предупреждены о радости Йом Тов, которую Писание назвало «חדות ה'»; и об этом сказано относительно Йом Тов: «כִּי חֶדְוַת ה' הִיא מָעֻזְּכֶם» — «ибо радость Ашема — ваша опора» (Нехемия 8:10), и это ясно.
שבעת ימים מצות תאכלו, “you will eat unleavened bread for seven days.” The Torah commanded that unleavened bread be eaten for the seven days of the Matzot festival and that the first and last day be observed as “holy convocations,’ i.e. that on those days there is a work prohibition. The first day is holy as it commemorates the beginning of the redemption, the last day as it represents its conclusion. You are aware already that the seven days symbolise the six directions plus G’d all of whom partake in G’d’s and Israel’s joy. The involvement of G’d and His emanations in this joy is the reason we have been warned in Nechemyah concerning the need to rejoice on a festival viz.: “Go eat choice foods and drink sweet drinks and send portions to whoever has nothing prepared, for the day is holy to our Lord. Do not be sad for the rejoicing in the Lord is the source of your strength.”
English translation not yet available
שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ, «семь дней вы будете есть мацу». Тора повелела есть мацу семь дней праздника Мацот и чтобы первый и последний день соблюдались как «святые собрания», то есть чтобы в эти дни действовал запрет работы. Первый день свят, ибо он отмечает начало избавления; последний день — ибо он представляет его завершение. Ты уже знаешь, что эти семь дней символизируют шесть направлений плюс Всевышнего, и все они участвуют в радости Всевышнего и Израиля. Участие Всевышнего и Его эманаций в этой радости — причина, по которой мы предупреждены в Нехемии о необходимости радоваться в праздник: «Идите, ешьте жирное и пейте сладкое, и посылайте доли тем, у кого ничего не приготовлено, ибо день свят Господу нашему; и не печальтесь, ибо радость в Господе — опора вашей силы» (Нехемия 8:10).