שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
משכו וקחו לכם. דרשו רז"ל משכתם הצאן למצוה אמשיך אויביכם לים סוף ואטביעם בו, ובזכות זה (שופטים ד׳:ז׳) ומשכתי אליך אל נחל קישון את סיסרא. ד"א מפני שירידת אבותינו למצרים היתה ע"י משיכה שנאמר (בראשית ל״ז:כ״ח) וימשכו ויעלו את יוסף, ועליהם נאמר (ישעיהו ה׳:י״ח) הוי מושכי העון בחבלי השוא ובלשון הזה נכתב עליהם עונש שנאמר (נחמיה ט׳:ל׳) ותמשוך עליהם שנים רבות, וישראל נקראו (ישעיהו י״ח:ז׳) עם ממושך וממורט, וכשחוזרין בתשובה נאמר עליהם (תהילים ל״ו:י״א) משוך חסדך ליודעיך, וכתיב (שיר השירים א׳:ד׳) משכני אחריך נרוצה וכתיב (הושע י״א:ד׳) בחבלי אדם אמשכם בעבותות אהבה.
English translation not yet available
מִשְׁכוּ וּקְחוּ לָכֶם. Истолковали Хазаль: «Вы потянули (משכתם) мелкий скот к мицве — Я потяну ваших врагов к Ям Суф и утоплю их в нём; и в заслугу этого: “И потяну (ומשכתי) к тебе, к потоку Кишон, Сисру”» (Шофтим 4:7). Другое объяснение: потому что спуск наших отцов в Египет произошёл через «вытягивание», как сказано: «и вытащили (וימשכו) и подняли Йосефа» (Берешит 37:28); и о них сказано: «Горе тянущим (מושכי) грех верёвками лжи» (Йешаягу 5:18). И тем же языком написано о них наказание, как сказано: «и тянул (ותמשוך) Ты на них многие годы» (Нехемия 9:30). И Израиль называются: «народ вытянутый и выскобленный (עם ממושך וממורט)» (Йешаягу 18:7). А когда они возвращаются в Тшува, сказано о них: «Протяни (משך) милость Твою к знающим Тебя» (Теилим 36:11); и написано: «Потяни меня (משכני) за Тобой — побежим» (Шир а-Ширим 1:4); и написано: «узами человека потяну (אמשכם) их, путами любви» (Хошеа 11:4).
משכו וקחו לכם, “draw forth or purchase for yourselves.” A Midrash writes that “as a result of your drawing forth the lamb to perform My commandment, I (G’d) in turn will draw forth your enemies to the Sea of Reeds and drown them therein. The same merit will also result (eventually) in My drowning the army of Siserah in the river Kishon by drawing them forth to their destruction.” (Judges 4,7). An alternate approach: Seeing that the descent of your forefathers to Egypt was set in motion by משיכה, i.e. (Genesis 37,28) “they (the Midianites) drew forth and pulled up Joseph from the pit” and it has been said concerning them (Isaiah 5,18) “ah, those who haul sins with cords of falsehood,” the punishment when it comes was described by using the same verb, i.e. (Isaiah, Nechemyah 9,30) ותמשוך עליהם שנים רבות....ותתנם ביד עמי הארצות, “You dragged on within them (bore with them) for many years.....so You delivered them into the hands of the peoples of the land.” On the one hand, Israel has been called עם ממושך וממורט, “a people thrust forth and away” when they are sinful, (Isaiah 18,2) whereas when they return in penitence they are described as משכני אחריך נרוצה, ”draw me after You, let us run” (Song of Songs 1,4). We find the verb משך applied to the Jewish people also in Hoseah 11,4: בחבלי אדם אמשכם בעבותות אהבה, “I drew them with human ties, with cords of love.”
English translation not yet available
מִשְׁכוּ וּקְחוּ לָכֶם, «вытяните (отделите) и возьмите (или: купите) себе». Мидраш пишет, что «в заслугу того, что вы “вытянули” ягнёнка, чтобы исполнить Мою заповедь, Я (Всевышний) в ответ “вытяну” ваших врагов к Ям Суф и утоплю их там. Та же заслуга также приведёт (в дальнейшем) к тому, что Я утоплю войско Сисры в потоке Кишон, вытянув их к их гибели» (Шофтим 4:7). Другое объяснение: поскольку нисхождение ваших праотцов в Египет было приведено в движение через משיכה, то есть: «они вытащили и подняли Йосефа из ямы» (Берешит 37:28), и о них сказано: «увы тем, кто тащит грех верёвками лжи» (Йешаягу 5:18), — наказание, когда оно пришло, было описано тем же глаголом, то есть: «и тянул Ты на них многие годы… и отдал их в руки народов земли» (Нехемия 9:30). С одной стороны, Израиль назван «עם ממושך וממורט», «народ вытолкнутый и отверженный», когда они грешат (Йешаягу 18:2), тогда как когда они возвращаются в Тшува, они описываются словами: «משכני אחריך נרוצה», «потяни меня за Тобой — побежим» (Шир а-Ширим 1:4). Мы находим глагол משך применённым к еврейскому народу также в Хошеа 11:4: «בחבלי אדם אמשכם בעבותות אהבה», «узами человека Я тянул их, путами любви».
למשפחותיכם מכאן שחייב אדם לקרב קרוביו כדי שישמחו עמהם בימים טובים, וכן בימות הגאולה הבטיחנו הקב"ה להתקרב איש אל משפחתו שנאמר (ירמיהו ל׳:ח׳) בעת ההיא נאם ה' אהיה לאלהים לכל משפחות ישראל.
English translation not yet available
לְמִשְׁפְּחֹתֵיכֶם — отсюда, что человек обязан приближать своих родственников, чтобы они радовались вместе с ними в дни Йом Тов; и также во дни Геулы обещал нам Святой, благословен Он, что приблизит — каждого к его семье, как сказано: «בָּעֵת הַהִיא נְאֻם ה' אֶהְיֶה לֵאלֹהִים לְכָל מִשְׁפְּחוֹת יִשְׂרָאֵל» — «в то время, — слово Ашема, — Я буду Богом для всех семейств Израиля» (Ирмеягу 30:8).
למשפחותיכם, “according to your families.” This wording teaches that one is obligated to assemble one’s relatives around him in order to celebrate festivals together. Similarly, G’d has assured us that when the redemption will occur there will be a mutual drawing together of family members as the prophet (Jeremiah 30,25) has said: “at that time — declares the Lord — I will be G’d to all the clans of Israel, and they shall all be My people.”
English translation not yet available
למשפחותיכם — «по вашим семьям». Эта формулировка учит, что человек обязан собирать вокруг себя своих родственников, чтобы праздновать праздники вместе. Подобным образом Всевышний заверил нас, что когда наступит избавление, произойдёт взаимное сближение членов семьи, как сказал пророк: «В то время, — слово Господа, — Я буду Богом всем племенам Израиля, и они будут Моим народом» (Ирмеягу 30:25).