שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואם ימעט הבית מהיות משה. כלומר אם בני הבית הם מועטין להיות להם שה אחד שאין יכולים לאכלו ויבא לידי נותר.
English translation not yet available
[11] «А если дом мал, чтобы быть (для) агнца». То есть если домочадцев мало, чтобы был у них один агнец, ибо не смогут съесть его, и придёт к “нотар” (остаткам).
ואם ימעט הבית מהיות משה, “but if the household is too small for one lamb,” i.e. if there would be leftovers from that lamb due to an insufficient number of people sharing it.
English translation not yet available
[12] ואם ימעט הבית מהיות משה, «а если дом мал для одного ягнёнка», то есть если останутся остатки от этого ягнёнка из‑за недостаточного числа людей, разделяющих его.
ולקח הוא ושכנו. התורה חסה על ממונם של ישראל בד' מקומות, האחד בכאן כי מאחר שנותר עומד לשרפה לכך חסה עליך התורה תחלה ואמרה ואם ימעט הבית מהיות משה ולקח הוא ושכנו כדי שלא תפסיד ממונך, והב' (ויקרא ז) וחלב נבלה וחלב טרפה יעשה לכל מלאכה ואכול לא תאכלוהו, השלישי הוא שכתוב בנבלה (דברים יד) לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי, הד' בית המנוגע שנאמר (ויקרא יד) וצוה הכהן ופנו את הבית, לפי שאם יתכבסו הבגדים הצבועים יהיו נפסדים ויסור צבעם וכן כלי חרס אם נטמאו אין להם תקנה אלא בשבירה לפיכך חסה התורה ואמרה ופנו את הבית.
English translation not yet available
[13] «И возьмёт он и его сосед». Тора щадит имущество Израиля в четырёх местах. Первое — здесь: поскольку остаток предназначен для сожжения, поэтому Тора прежде щадит тебя и сказала: «а если дом мал для агнца, то возьмёт он и его сосед», чтобы ты не понёс ущерба своему имуществу. Второе: «и жир падали и жир растерзанного будет сделан для всякой работы, а есть не ешьте его» (Ваикра 7:24). Третье — то, что написано о падали: «пришельцу, который в воротах твоих, отдай её, и он съест, или продай чужеземцу» (Дварим 14:21). Четвёртое — дом, поражённый язвой: «и повелит коэн, и освободят дом» (Ваикра 14:36), потому что если будут стирать окрашенные одежды, они испортятся и сойдёт их окраска; и также глиняные сосуды, если осквернятся, им нет исправления, кроме разбивания; поэтому Тора щадит и сказала: «и освободят дом».
ולקח הוא ושכנו, “then an individual and his neighbour shall take” (a lamb between them). The Torah is concerned with each Israelite’s financial resources. This concern is expressed on four separate occasions, the first one being the Passover legislation. Seeing that leftovers of this lamb had to be burned (could not be saved for the next day), the Torah demonstrated its concern for each Israelite’s financial position even before legislating (verse 10) what was to be done with the leftovers, by allowing two biologically unrelated Israelites to share such a lamb. The second instance in which the Torah displays similar concern for our pocketbooks is in Leviticus 7,24 where it states that the fat of an animal which had died (of natural causes) and the fat of an animal that had been torn to death may be put to any use (other than your eating it). A third such instance is found in Deut. 14,21 where the carcass of an animal which died by a cause other than by ritual slaughter may be sold to Gentiles or given as a gift to resident non-Jewish strangers. The fourth instance of legislation designed to ease the financial burden on Israelites is found in Leviticus 14,36 and deals with the contents of a house about to be declared ritually impure. Although it was clear that the priest would condemn the house to be torn down and its contents to be destroyed, as long as the priest has not made his declaration the Torah permits the owner to remove such contents to save them from being destroyed.
English translation not yet available
[14] ולקח הוא ושכנו, «тогда человек и его сосед возьмут» (ягнёнка между ними). Тора заботится о финансовых средствах каждого израильтянина. Эта забота выражена в четырёх отдельных случаях; первый — в законах Песаха. Поскольку остатки от этого ягнёнка должны были быть сожжены (их нельзя было сохранить на следующий день), Тора проявила заботу о финансовом положении каждого израильтянина ещё до того, как установила (стих 10), что делать с остатками, разрешив двум биологически не связанным израильтянам разделить такого ягнёнка. Второй случай, когда Тора проявляет подобную заботу о наших средствах, — Ваикра 7:24, где сказано, что жир животного, умершего (естественной смертью), и жир животного, растерзанного, может быть использован для любой работы (кроме как для еды). Третий такой случай — Дварим 14:21, где тушу животного, умершего не от ритуального забоя, можно продать неевреям или подарить проживающим пришельцам-неевреям. Четвёртый случай законодательства, предназначенного облегчить финансовое бремя Израиля, — Ваикра 14:36, и он касается содержимого дома, который вот-вот будет объявлен ритуально нечистым. Хотя было ясно, что коэн приговорит дом к разрушению, а его содержимое — к уничтожению, пока коэн не вынес своего решения, Тора позволяет владельцу вынести содержимое, чтобы спасти его от уничтожения.