שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ימינך ה'. ידוע כי כל מדה כלולה מחברתה וקרא למדת הדין ימין לפי שהיא כלולה ומעוטפת בכח הרחמים, זהו לשון נאדרי בכח מלשון אדרת וכח הרחמים שבה היה מציל לישראל והיא עצמה שהיא מדת הדין היתה משקעת את המצריים בים, וזהו ימינך ה' תרעץ אויב, וזהו באור מה שדרשו רז"ל היתה ידו אחת משקעתן וידו אחת מצילתן.
English translation not yet available
«ימינך ה׳» — «Твоя правая рука, ה׳». Известно, что всякая мера включена в другую; и назвал он Мидат hа-Дин «правой рукой», потому что она включена и облечена силой милосердия. Это выражение: «נאדרי בכח» — от слова «אדרת» (плащ, одеяние); и силой милосердия, которая в ней, Он спасал Израиль, а она сама — которая Мидат hа-Дин — топила египтян в море. И это: «ימינך ה׳ תרעץ אויב» — «Твоя правая рука, ה׳, сокрушает врага» (Шмот 15:6). И это — разъяснение того, что толковали Хазаль: «одной рукой Он топил их, а одной рукой спасал их».
ימינך ה', Your right hand O Lord, etc.” It is an accepted rule that every one of G’d’s attributes contains within it an element of its opposing attribute. As a result the attribute of Justice is “clothed” in the attribute of Mercy. This idea appears to be expressed by the words נאדרי בכח “is glorified by strength.” The word is derived from אדרת, “mantle, cover,” the power of the mercy contained in that mantle over the attribute of Justice was responsible for the Israelites escaping the fate of the Egyptians. The latter were drowned by the essence of the attribute of Justice whereas the Israelites were saved by its periphery, the mantle of Mercy. Some Midrashim (Tehillim 18) phrased it thus: The word “Your right hand smashed the enemy,” suggests that G’d’s other hand saved the Israelites.
English translation not yet available
«ימינך ה׳» — «Твоя правая рука, о ה׳, и т.д.». Принятое правило: каждый из атрибутов Всевышнего содержит в себе элемент противоположного атрибута. В результате атрибут Суда «облечён» в атрибут Милосердия. Эта идея, по-видимому, выражена словами «נאדרי בכח» — «возвеличен силою» (Шмот 15:6). Слово это происходит от «אדרת», «плащ, покров»: сила милосердия, содержащаяся в этом покрове над атрибутом Суда, была причиной спасения Израиля от участи египтян. Египтяне были потоплены самой сущностью атрибута Суда, тогда как Израиль был спасён его периферией — покровом Милосердия. Некоторые мидраши (Теилим 18) выразили это так: слова «Твоя правая рука сокрушила врага» подразумевают, что другая рука Всевышнего спасла Израиль.