שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
למשמרת לדורותיכם. שלש משמרות נאמר כאן, דכתיב לפני ה' למשמרת לדורותיכם, וכתיב לפני העדות למשמרת, למשמרת לדורותיכם למען יראו את הלחם זה דור המדבר, לפני ה' למשמרת כלומר בארץ ישראל לע"ל לפי שנצנת המן ומקלו של אהרן שקדיה ופרחיה והארון ובדיו וכל מלאכת המשכן נגנזו תחת מחילות ההיכל, ומי גנזם יאשיהו המלך גנזם בשעה שמצא חלקיהו הכהן ספר תורה פתוח בהיכל, וכן דרשו רז"ל במסכת הוריות פרק כהן משוח משנגנז ארון נגנזו עמו צנצנת המן וצלוחית של שמן המשחה ומקלו של אהרן שקדיה ופרחיה וארגז ששגרו פלשתים דורון לאלהי ישראל שנאמר (שמואל א ו׳:ח׳) ואת כלי הזהב אשר השיבותם לו אשם תשימו בארגז מצדו, ומי גנזו יאשיהו מלך יהודה שראה כתוב בתורה (דברים כ״ח:ל״ו) יולך ה' אותך ואת מלכך וגו', צוה וגנזם שנאמר (דברי הימים ב ל״ה:ג׳) ויאמר לכל ישראל הקדושים לה' תנו את ארון הקדש בבית אשר בנה שלמה בן דוד מלך ישראל, ואמר ר' אלעזר אתיא דורות דורות אתיא משמרת משמרת כתיב במקלו של אהרן (במדבר י) השב את מטה אהרן לפני העדות למשמרת לאות לבני מרי וכתיב הכא למשמרת לדורותיכם וכתיב לפני העדות למשמרת ללמדך שבמקום אחד נגנזו.
English translation not yet available
«На хранение для поколений ваших». Здесь сказано о трёх “хранениях” (משמרות), ибо написано: «перед ה' на хранение для поколений ваших», и написано: «перед свидетельством на хранение», [и ещё:] «на хранение для поколений ваших, чтобы видели хлеб» — это поколение пустыни; «перед ה' на хранение» — то есть в земле Израиля в будущем, ибо кувшин с манном и посох Аарона — его миндальные почки и его цветы — и Ковчег и его шесты, и вся работа Мишкана были сокрыты под подземными ходами Хейхаля. А кто их сокрыл? Царь Йошияху сокрыл их в час, когда коэн Хилькияу нашёл свиток Торы, раскрытый в Хейхале. И так толковали Хазаль в трактате Хориот, в главе «Коэн, помазанный»: с того времени как был сокрыт Ковчег, были сокрыты вместе с ним кувшин с манном, и сосуд с маслом помазания, и посох Аарона — его миндальные почки и его цветы, и ящик, который филистимляне послали в дар Б-гу Израиля, как сказано: «И золотые изделия, которые вы возвращаете Ему в возмещение вины, положите в ящик сбоку него» (Шмуэль I 6:8). А кто их сокрыл? Йошияху, царь Йеуды, ибо увидел написанное в Торе: «Уведёт ה' тебя и твоего царя…» (Дварим 28:36), — приказал и сокрыл их, как сказано: «И сказал он всем Израилю, святым для ה': “Положите Святой Ковчег в Дом, который построил Шломо, сын Давида, царь Израиля”» (Диврей а-Ямим II 35:3). И сказал рабби Элазар: делается вывод “поколения — поколений”, делается вывод “хранение — хранение”: написано о посохе Аарона: «Возврати посох Аарона перед свидетельством на хранение, в знак сынам мятежа» (Бамидбар 17), и написано здесь: «на хранение для поколений ваших», и написано: «перед свидетельством на хранение» — чтобы научить тебя, что в одном месте они были сокрыты.
למשמרת לדורותיכם, to be kept throughout your generations.” The word משמרת, “safekeeping, memento,” occurs three times in connection with the manna. The first time the Torah writes למשמרת לדורותיכם in our verse here. Seeing the Torah adds the words “in order that they see the bread which I have fed them,” this is intended for the generation who actually were sustained by this bread. The second time (in verse 33) the wording is לפני ה' למשמרת לדורותיכם, “in front of G’d as a memorial throughout your generations.” This is a reference to the generations who would live in the land of Israel in the future. Thirdly, the Torah writes in verse 34 לפני העדות למשמרת, “before the Holy Ark as a memorial.” This is a reference to the latter years of the Holy Temple when King Yoshiyahu hid both the bottle of manna and the staff of Aaron to ensure it would not fall into the hands of the enemy if and when Jerusalem would be destroyed (compare Horiot 12). At that time the bottle containing the anointing oil (for Kings of Davidic descent) was also hidden to prevent it being applied to someone else. All of this happened when the High Priest Chilkiyah found an “opened” Torah scroll in the Sanctuary. (It was open at the verse describing the Israelites going into exile Deut. 28,36). He interpreted this as a bad omen and hid the Holy Ark, the tablets with the Ten Commandments and the items we have already listed. Also the box in which the Philistines had sent a gift to the G’d of Israel at the time when they returned the Holy Ark in the days of the Judges (Samuel I 6,8) was hidden at that time. We have a record of this in Chronicles II 35,3: “He (King Yoshiyahu) said to the Levites, consecrated to the Lord, who taught all Israel, ‘put the Holy Ark in the House that Solomon son of David, King of Israel built;’” Rabbi Eleazar said that there are textural indications that the staff of Aaron and the bottle of manna were to be treated on a similar basis as in each case the Torah used words such as משמרת, דורות, which suggest that these items should be kept where the Holy Ark was being kept. Hence when it came time to hide the one, the other items would be hidden in the same place.
English translation not yet available
«На хранение для поколений ваших». Слово משמרת, «сохранение, памятный предмет», встречается трижды в связи с манном. В первый раз Тора пишет в нашем стихе здесь: «на хранение для поколений ваших». Поскольку Тора добавляет слова «чтобы видели хлеб, которым Я кормил их», это относится к поколению, которое действительно питалось этим хлебом. Во второй раз (в стихе 33) формулировка: «перед ה' на хранение для поколений ваших» — это относится к поколениям, которые будут жить в земле Израиля в будущем. В третий раз Тора пишет в стихе 34: «перед свидетельством на хранение» — это относится к поздним годам Бейт а-Микдаш, когда царь Йошияху сокрыл и кувшин с манном, и посох Аарона, чтобы это не попало в руки врага, если и когда Йерушалаим будет разрушен (ср. Хориот 12). Тогда же был сокрыт и сосуд с маслом помазания (для царей из потомков Давида), чтобы его не применили к кому-то другому. Всё это произошло, когда первосвященник Хилькияу нашёл в Святилище «раскрытый» свиток Торы (он был раскрыт на стихе, описывающем изгнание Израиля: Дварим 28:36). Он истолковал это как дурное знамение и сокрыл Святой Ковчег, скрижали с Десятью речениями и предметы, которые мы уже перечислили. Также тогда был сокрыт и ящик, в котором филистимляне послали дар Б-гу Израиля в то время, когда они возвращали Святой Ковчег во дни Судей (Шмуэль I 6:8). Об этом есть запись в Диврей а-Ямим II 35:3: «Он (царь Йошияху) сказал левитам, посвящённым ה', которые учили весь Израиль: “Положите Святой Ковчег в Дом, который построил Шломо, сын Давида, царь Израиля”». Рабби Элазар сказал, что есть текстовые указания на то, что к посоху Аарона и кувшину с манном следовало относиться одинаково, ибо в обоих случаях Тора употребила такие слова, как משמרת, דורות, — что намекает: эти предметы должны храниться там, где находится Святой Ковчег. Поэтому, когда пришло время сокрыть один, остальные предметы были сокрыты в том же месте.