שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וחרה אפי. מדת הדין שהיתה מכה במצרים כדי להוציא אתכם שהייתם גרים, ואמר זה כנגד הגר שהזכיר. ואמר והיו נשיכם, כנגד כל אלמנה, ובניכם יתומים, כנגד היתום הכל מדה כנגד מדה, וכל זמן שאתם נזהרים בהם ומרחמים עליהם מדת הדין תתהפך לרחמים שהרי מדה טובה מרובה ממדת הפורענות ובזה תאריכו ימים אתם ובניכם ולכם תהיה צדקה לפני הש"י שהרי פרי הצדקה אריכות ימים שנאמר (משלי י) וצדקה תציל ממות וכתיב (שם יב) באורח צדקה חיים ודרך נתיבה אל מות, וגדולה צדקה יותר מן הקרבנות שנאמר (שם כא) עשה צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח.
English translation not yet available
«И воспылает гнев Мой». — Мера суда, которая поражала Египет, чтобы вывести вас — когда вы были пришельцами; и сказано это относительно пришельца, которого упомянул. И сказал: «и будут жёны ваши вдовами» — относительно «всякой вдовы»; «и сыновья ваши сиротами» — относительно сироты; всё — мера за меру. И всякий раз, когда вы осторожны с ними и милуете их, мера суда обратится в милосердие, ибо мера добра больше меры наказания. И этим продлите дни — вы и сыновья ваши; и будет вам צדקה (цдака) перед Всевышним, ибо плод צדקה — долголетие, как сказано: «и צדקה спасает от смерти» (Мишлей 10:2), и написано (там же): «на пути צדקה — жизнь, а дорога её стези — к смерти» (Мишлей 12:28). И велика צדקה больше, чем жертвы, как сказано: «делать צדקה и суд — избраннее для ה׳, чем жертвенник» (Мишлей 21:3).
וחרה אפי, “and My anger shall blaze forth.” This is the same attribute of Justice which smote the Egyptians because they maltreated you taking advantage of the fact that you were strangers. The words והרגתי אתכם בחרב are aimed at those guilty of abusing the stranger whereas the words והיו נשיכם אלמנות are the warning to the people taking advantage of widows. The words ובניכם יתומים, are aimed at people abusing orphans. Each offense will be punished by the מדה כנגד מדה principle, punishment fitting the crime. All the time you are careful not to offend the sensibilities of any of the three groups of naturally sensitive people, any part of the attribute of Justice which would be turned against you (for other sins) will be reversed and will express itself instead as an arm of the attribute of Mercy (Sotah 16). This will enable you to enjoy many years on the land, both you and your children in the presence of your G’d. Practice of righteousness saves from death as we know from Proverbs 10,2. We also have a promise in chapter 12,28 of Proverbs: “there is life in the path of righteousness, there is no death on its path.” Practicing charity is considered a greater ethical/moral achievement than offering of sacrificial animals to G’d as we read in Proverbs: 21,3 “G’d prefers the performance of righteousness to the presentation of sacrificial offerings.”
English translation not yet available
«И воспылает гнев Мой». Это тот же атрибут Суда, который поразил египтян за то, что они притесняли вас, пользуясь тем, что вы были пришельцами. Слова «и убью вас мечом» направлены против виновных в злоупотреблении в отношении пришельца, тогда как слова «и будут жёны ваши вдовами» — предупреждение тем, кто пользуется положением вдов. Слова «и сыновья ваши сиротами» направлены против тех, кто притесняет сирот. Каждое преступление будет наказано по принципу «мера за меру», наказанием, соответствующим проступку. Пока вы остерегаетесь не оскорблять чувства ни одной из трёх групп людей, от природы чувствительных, любая часть атрибута Суда, которая могла бы быть обращена против вас (за иные грехи), будет перевёрнута и станет проявляться как орудие атрибута Милосердия (Сота 16). Это позволит вам долгие годы жить на земле — и вам, и вашим детям — пред Всевышним, вашим Б‑гом. Практика צדקה спасает от смерти, как мы знаем из Мишлей 10:2. И также есть обещание в Мишлей 12:28: «есть жизнь на пути צדקה; нет смерти на её стезе». Практика благотворительности считается большим нравственным достижением, чем принесение жертвенных животных Всевышнему, как читаем: «Всевышний предпочитает совершение צדקה принесению жертв» (Мишлей 21:3).