שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כל הנוגע במזבח יקדש. דרשו רז"ל שומע אני בין ראוי ובין שאינו ראוי ת"ל וזה אשר תעשה על המזבח כבשים בני שנה מה כבשים בני שנה ראוים אף כל ראוים. ד"א כל הנוגע במזבח כל כהן הבא להקריב תחלה יתקדש כיון שעלה לא ירד.
English translation not yet available
Всякий, кто касается жертвенника, освятится. Истолковали наши мудрецы, благословенной памяти: «Слышу я — и пригодное, и непригодное; [поэтому] сказано: “И вот что ты сделаешь на жертвеннике: ягнята годовалые” — как ягнята годовалые пригодны, так и всё [прочее] — пригодное». Другое объяснение: «всякий, кто касается жертвенника» — всякий коэн, пришедший первым приносить [жертву], пусть освятится; раз поднялся — не спускают [его].
כל הנוגע במזבח יקדש, whatever touches the altar becomes sanctified.” The wording of this statement suggests that regardless of whether something is suitable for the altar or not, mere contact with it makes it holy. In order to prevent us from arriving at such a conclusion, the Torah wrote in the next verse: וזה אשר תעשה על המזבח כבשים בני שנה, “and this is what you shall prepare on the altar: sheep within their first year, etc.” Just as year-old sheep are suitable as sacrifices on the altar, so everything else which is suitable as a sacrifice on the altar will become sanctified by contact with it. Another law to be derived from the wording of our verse is that any priest who arrives first in order to offer the sacrifice will have some priority, i.e. he has been sanctified in respect of priests arriving later. Seeing he has been on the altar in order to perform sacrificial service he is not to be replaced in favour of someone else without having had a chance to perform his task.
English translation not yet available
«Всякий, кто касается жертвенника, освятится». Формулировка этого утверждения подразумевает, что независимо от того, пригодно ли нечто для жертвенника или нет, одного соприкосновения с ним достаточно, чтобы оно стало святым. Чтобы не прийти к такому выводу, Тора написала в следующем стихе: «И вот что ты сделаешь на жертвеннике: ягнята годовалые и т. д.» — как годовалые ягнята пригодны для жертвоприношений на жертвеннике, так и всё прочее, что пригодно как жертва на жертвеннике, освятится при соприкосновении с ним. Ещё один закон, выводимый из слов нашего стиха: любой коэн, который приходит первым, чтобы принести жертву, имеет некоторое преимущество, то есть он освящён по отношению к коэнам, приходящим позже. Раз он уже был на жертвеннике, чтобы совершить жертвенную службу, его нельзя заменить в пользу кого-то другого, не дав ему возможности выполнить свою задачу.