שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ששת ימים תעבוד וביום השביעי תשבות. הזכיר מצות שבת באמצע הרגלים כי סמך אותו לחג המצות ולקדוש הבכורות לפי שבכולם זכר למעשה בראשית. ונאמר בחריש ובקציר תשבות כלומר אפילו בזמן חריש וקציר שהם עקר חיי האדם בעבודת האדמה תשבות ביום השבת ולא תעשה בו מלאכה, כן פירש הרמב"ן ז"ל.
English translation not yet available
ששת ימים תעבוד וביום השביעי תשבות. Упомянул заповедь Шаббата посреди [законов] регалим, ибо связал её с חג המצות и с освящением первенцев, поскольку во всех них есть память о ma‘aseh bereshit. И сказано: בחריש ובקציר תשבות — то есть даже во время пахоты и жатвы, которые составляют основу человеческой жизни в земледельческом труде, — будешь покоиться в день Шаббата и не будешь делать в нём работы; так истолковал Рамбан, да будет благословенна его память.
ששת ימים תעבוד וביום השביעי תשבות, “You shall labour for six days and rest on the seventh day.” Here the Torah mentions the Sabbath legislation in the very middle of the laws of the Passover and those concerning the firstborn seeing that all of these three commandments are a reminder of the act of creation. The reason the Torah adds that the Sabbath rest must be observed both during the harvest season and the ploughing season is that these are the seasons when the farmer is most concerned with performing his tasks without delay to ensure success. The Torah therefore reminds the farmer that the Sabbath legislation overrides otherwise important duties connected to his daily labour. The word תשבות emphasises the need to abstain from work-like activity on the Sabbath (Nachmanides).
English translation not yet available
ששת ימים תעבוד וביום השביעי תשבות. «Шесть дней трудись, а в седьмой день покойся» (Шмот 23:12). Здесь Тора упоминает законы Шаббата прямо в середине законов Песаха и тех, что относятся к первенцам, поскольку все эти три заповеди являются напоминанием о ma‘aseh bereshit. Причина, по которой Тора добавляет, что покой Шаббата должен соблюдаться и во время жатвы, и во время пахоты, в том, что это сезоны, когда земледелец более всего озабочен тем, чтобы без промедления выполнить свои работы ради успеха. Поэтому Тора напоминает земледельцу, что законы Шаббата превосходят по обязательности иные важные обязанности, связанные с его ежедневным трудом. Слово תשבות подчёркивает необходимость воздерживаться в Шаббат от действий, подобных работе (Рамбан).