שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וירקעו את פחי הזהב. כתב הרמב"ן לא הוסיף בכל מלאכת הקדש לפרש דרך האומנות איך נעשה זולתי בכאן והראוי שיאמר ויעשו את האפוד זהב תכלת וארגמן כי כן דרך בכלן.
English translation not yet available
[14] «וירקעו את פחי הזהב». Написал Рамбан: он не добавлял во всей работе святыни пояснять ремесленный способ, как это было сделано, кроме как здесь; а следовало бы, чтобы сказал: «ויעשו את האפוד זהב תכלת וארגמן», ибо таков путь во всех [описаниях].
וירקעו את פחי הזהב, “they hammered out the thin sheets of gold, etc.” Nachmanides points out that this is the only time the Torah elaborates on how the work was performed. Had the Torah not pursued a definite intent here it should simply have written: “they made the ephod out of gold, blue wool, and purple wool.”
English translation not yet available
[15] «וירקעו את פחי הזהב» — «они выковали тонкие листы золота и т. д.». Рамбан отмечает, что это единственный раз, когда Тора распространяется о том, как именно выполнялась работа. Если бы Тора не преследовала здесь определённого намерения, она должна была бы просто написать: «они сделали эфод из золота, голубой шерсти и пурпурной шерсти».
ויתכן שספר כאן המחשבה שחדשו בחוטי הזהב כי היה תמה בעיניהם להיות זהב טווי ושזור כאשר יעשו בצמר ופשתים כי לא נשמע עד היום ההוא לעשות כן ע"כ.
Perhaps the Torah wanted to describe the unusual instruction that gold should be integral to a fabric made primarily out of different colored woolen threads. Hence the Torah explains that the gold was to be beaten into thin strips to make it compatible with the woolen threads.
[12] Возможно, Тора хотела описать необычное указание, что золото должно быть составной частью ткани, изготовленной главным образом из разноцветных шерстяных нитей. Поэтому Тора объясняет, что золото следует расковать в тонкие полоски, чтобы сделать его совместимым с шерстяными нитями.