שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הנני משליח בך וגו' את הערוב. לא תמצא באחת המכות שיזכיר הכתוב את המכה בה"א הידיעה והיה ראוי שיאמר הכתוב הנני משליח בך ערוב, אבל הערוב הזה לא היה יצירה חדשה רק שהיתה מכה משולחת להשליח בהם את הערוב שבמדבר כענין שכתוב בפורענות והשלחתי בכם את חית השדה, ומה שהזכיר למעלה את כל גבולך בצפרדעים, לא היה יצירה חדשה ג"כ, כי מן המים עלו והשריצו מן היאור זה מזה.
English translation not yet available
«Вот Я насылаю на тебя… эт‑ха’аров». Ты не найдёшь ни в одной из казней, чтобы Писание упоминало казнь с определённым артиклем ה״א; и следовало бы, чтобы Писание сказало: «вот Я насылаю на тебя аров». Но этот аров не был новой йецирой: это была лишь казнь, “посланная”, — послать на них аров, который (находится) в мидбаре, как сказано о наказании: «и пошлю в вас хает а‑саде». А то, что выше сказано «весь твой предел — лягушками», также не было новой йецирой, ибо они поднялись из воды и расплодились из йеора, одни от других.
הנני משליח בך..את הערוב, “I will unleash against you...the wild beasts.” You will not find that any of the other plagues was introduced with the letter ה as a form of definitive article except here. We would have expected the Torah to write here הנני משליח בך ערוב. We must remember that these wild beasts were not newly formed creatures. They already existed but the new element was that they invaded man’s habitat, something uncharacteristic. We find something similar when other kinds of disasters are mentioned in the Bible, for instance Leviticus 26,22. The Torah writes in that context והשלחתי בכם את-חית השדה ושכלה אתכם, “I will dispatch against you the wild beasts of the field and they will leave you bereft of your children.” In connection with the plague of frogs the Torah did write: “all your territory with frogs,” and the frogs were also not a new creation but simply emerged from their habitat the Nile. This is the reason that the vowel patach is under the letter ב in the word בצפרדעים (verse 27). It was to show that these frogs already existed but merely left their habitat, the Nile and its banks.
English translation not yet available
«הנני משליח בך..את הערוב» — «Я наслáю на тебя… диких зверей». Ты не найдёшь, чтобы какая-либо другая казнь была представлена с буквой ה как определённым артиклем, кроме как здесь. Мы ожидали бы, что Тора написала бы здесь: «הנני משליח בך ערוב». Следует помнить, что эти дикие звери не были вновь созданными существами. Они уже существовали, а новым элементом было то, что они вторглись в среду обитания человека, что нехарактерно. Мы находим нечто подобное, когда в Танах упоминаются другие виды бедствий, например Ваикра 26:22. Тора пишет в том контексте: «и пошлю в вас зверя полевого, и он лишит вас детей» (Ваикра 26:22). В связи с казнью лягушек Тора действительно написала: «всю вашу территорию — лягушками», и лягушки также не были новым творением, а лишь вышли из своей среды, Нила. По этой причине огласовка patach стоит под буквой ב в слове «בצפרדעים» (стих 27): чтобы показать, что эти лягушки уже существовали, но лишь покинули свою среду обитания, Нил и его берега.
ובמדרש הנני משליח בך את הערוב בנוהג שבעולם בשר ודם שהוא מבקש להביא רעה על שונאו מביאה עליו פתאום כדי שלא ירגיש בו אבל הקב"ה אינו כן מתרה בו בכל פעם ופעם על כל מכה ומכה שנאמר הנני משליח בך, הנה יד ה' הויה במקנך, הנני נוגף, הנני ממטיר, הנני מביא מחר, וכן בכל המכות וזהו שאמר הכתוב (איוב ל״ו:כ״ב) הן אל ישגיב בכחו מי כמוהו מורה, תשובה לרשעים קודם אבדן ואם אינם שבים מאבדן מן העולם, שנאמר (שם) אם ישמעו ויעבדו יכלו ימיהם בטוב ושניהם בנעימים ואם לא ישמעו בשלח יעבורו.
According to Shemot Rabbah 9,9 (on 7,17) the difference between G’d striking man and man striking his fellow man is that when man attacks someone he is anxious to do so suddenly so as to preserve the advantage of surprise. Not so G’d. G’d gives fair warning to enable man to fall in with His wishes before he is taught a painful lesson. G’d warned Pharaoh in seven out of the ten plagues in order to afford him an opportunity to escape the plague by releasing the Israelites. Job 36,22 testifies to this attribute of G’d when Elihu proclaimed: “See, G’d is beyond reach in His power, who governs like Him?” The author meant that although G’d does not have any need to do so, He affords every sinner the opportunity to return to Him in penitence before punishing him. Only if the sinner fails to avail himself of such an opportunity does G’d carry out His threat as we know from Job 36,11-12: “if they serve obediently they will spend their days in happiness, their years in delight; but if they are not obedient, they shall perish by the sword.”
Согласно Шмот Рабба 9:9 (к 7:17), разница между тем, как Б-г поражает человека, и тем, как человек поражает ближнего, в том, что, когда человек нападает на другого, он стремится сделать это внезапно, чтобы сохранить преимущество неожиданности. Не так Б-г. Б-г даёт справедливое предупреждение, чтобы человек мог согласиться с Его волей прежде, чем его научат болезненным уроком. Б-г предупредил фараона в семи из десяти казней, чтобы предоставить ему возможность избежать казни, отпустив сынов Израиля. Об этом атрибуте Б-га свидетельствует Иов 36:22, когда Элигу провозгласил: «Вот, Б-г превознесён силой Своей; кто наставник, как Он?» (Иов 36:22). Автор имел в виду, что хотя Б-г вовсе не нуждается в этом, Он предоставляет каждому грешнику возможность вернуться к Нему в тшува прежде, чем наказать его. Только если грешник не воспользуется такой возможностью, Б-г осуществляет Свою угрозу, как мы знаем из Иова 36:11–12: «если послушно будут служить — проведут дни свои в благополучии и годы свои в усладе; а если не послушают — погибнут от меча» (Иов 36:11–12).