שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויצעק משה אל ה' על דבר הצפרדעים. לא תמצא בשאר המכות שיחזור להזכיר המכה עם התפלה אבל יאמר סתם ויעתר אל ה' ויפרוש כפיו אל ה'.
English translation not yet available
[12] ויצעק משה אל ה' על דבר הצפרדעים. Не найдёшь в прочих казнях, чтобы он снова упоминал казнь вместе с молитвой; но сказано просто: ויעתר אל ה' — «и молил Г-спода», или: ויפרוש כפיו אל ה' — «и простёр ладони свои к Г-споду».
ויצעק משה אל ה' על דבר הצפרדעים, “Moses cried out to the Lord on account of the frogs.” You will not encounter the expression “he cried out” in connection with any other plague which Moses asked G’d to stop. The Torah then reported only the normal ויעתר משה, “Moses pleaded,” or “Moses spread out his hands,” or similar expressions.
English translation not yet available
[13] ויצעק משה אל ה' על דבר הצפרדעים — «и возопил Моше к Г-споду по поводу лягушек». Ты не встретишь выражение «он возопил» в связи с какой-либо иной казнью, прекращения которой Моше просил у Всевышнего. Там Тора сообщает лишь обычные выражения: ויעתר משה — «Моше молил», или «Моше простёр руки», или подобные выражения.
אבל יתכן לפרש כי הוצרך בכאן לומר על דבר הצפרדעים לפי שהקב"ה הזכיר למשה לשון עליה הוא שאמר ושרץ היאור צפרדעים ועלו ובאו בביתך וכן אמר משה לאהרן והעל את הצפרדעים, וכן כתוב למעלה במעשה, ותעל הצפרדע, וכדי שלא תבין בלשון עליה זה שהזכיר בכל פעם שבאו הצפרדעים בדרך הטבע והמקרה מצד התחבולה והחכמה כחכמת החרטומים ולא מאת ה' היתה זאת לכך אמר על דבר הצפרדעים אשר שם לפרעה לבאר כי אדון הכל יתברך שם המכה הזאת לפרעה ולא כח הטבע.
English translation not yet available
[14] Но можно истолковать, что здесь нужно было сказать על דבר הצפרדעים, поскольку Святой, благословен Он, упомянул Моше выражение «восхождение», как Он сказал: ושרץ היאור צפרדעים ועלו ובאו בביתך — «и закишит Нил лягушками, и они взойдут и войдут в дом твой» (Шмот 7:28); и так же сказал Моше Аарону: והעל את הצפרדעים — «и подними (наведи) лягушек» (Шмот 8:1). И также написано выше о самом действии: ותעל הצפרדע — «и взошла (поднялась) лягушка» (Шмот 8:2). И чтобы ты не понял из этого выражения «восхождение», повторяемого каждый раз, когда приходили лягушки, будто они пришли путём природы и случайности — вследствие уловки и мудрости, подобной мудрости хартумим, — и что это не от Г-спода было, — поэтому сказано: על דבר הצפרדעים אשר שם לפרעה — «о деле лягушек, которое Он наложил на Паро», — чтобы разъяснить, что Владыка всего, благословен Он, наложил эту казнь на Паро, а не сила природы.
It is possible to explain the words על דבר הצפרדעים as something necessary in view of the fact that G’d had announced that the frogs would “ascend from the river.” G’d had also spoken of ושרץ, that the river would produce a swarm of frogs each time these frogs were reported as having arisen from the river, making it sound like a natural occurrence. Seeing Moses was interested in making sure the Egyptians would not forget the supernatural element of this plague, he spoke of the דבר הצפרדעים, “the whole subject of the frogs,” i.e. their arrival and their departure. Moses wanted the manner in which the frogs would disappear to reflect that their appearance too had been due to supernatural causes. Even the words אשר שם לפרעה, “which He had inflicted on Pharaoh,” were not superfluous in Moses’ prayer. He stressed at every turn the divine origin of what had happened.
English translation not yet available
[15] Можно объяснить слова על דבר הצפרדעים как необходимые ввиду того, что Всевышний объявил, что лягушки будут «восходить из реки». Всевышний также говорил языком ושרץ — что река «закишит» роем лягушек; и каждый раз, когда сообщалось, что эти лягушки поднялись из реки, это могло звучать как естественное явление. Поскольку Моше хотел убедиться, что египтяне не забудут сверхъестественный элемент этой казни, он говорил о דבר הצפרדעים — «обо всём предмете лягушек», то есть об их приходе и об их уходе. Моше хотел, чтобы способ исчезновения лягушек отражал то, что и их появление было вызвано сверхъестественными причинами. Даже слова אשר שם לפרעה — «которое Он наложил на Паро» — не были лишними в молитве Моше. Он подчёркивал на каждом шагу Божественное происхождение того, что произошло.