שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וישם ה' מועד לאמר מחר יעשה ה'. היה לו לומר מחר אעשה או שיאמר מחר יהיה הדבר הזה בארץ. וע"ד הפשט יאמר כי השי"ת שם מועד למשה לאמר לישראל מחר יעשה ה' הדבר הזה בארץ.
English translation not yet available
«וישם ה' מועד לאמר מחר יעשה ה'». Следовало бы сказать: «завтра сделаю Я», или пусть скажет: «завтра будет это дело в земле». А по Пшат следует сказать, что Всевышний назначил срок Моше, чтобы сказать Израилю: завтра сделает ה' это дело в земле.
וישם ה' מועד לאמור מחר יעשה ה' הדבר הזה בארץ, “G’d appointed a set time, saying: “G’d will carry out this matter in the land tomorrow.” Why this cumbersome language? All the Torah had to write was: “Tomorrow I will do it.” The plain meaning of this verse is that G’d gave Moses the date on which this plague would occur and he was to tell the Israelites the date, i.e. on the following day.
English translation not yet available
«וישם ה' מועד לאמור מחר יעשה ה' הדבר הזה בארץ» — «Б-г назначил срок, сказав: “Завтра ה' совершит это дело в земле”». Почему такой тяжеловесный язык? Торе достаточно было написать: «Завтра Я сделаю это». Прямой смысл этого стиха в том, что Б-г сообщил Моше дату, когда случится эта язва, и тот должен был сообщить Израилю эту дату, то есть на следующий день.
וע"ד הקבלה וישם ה', יעשה ה', הכונה הוא ובית דינו וכבר הזכיר למעלה בית דינו במה שהזכיר הנה יד ה' הויה, והוא השם המיוחד המיעד, ומצינו כיוצא בו (שמות ט״ז:כ״ח) ויאמר ה' אל משה עד אנה מאנתם וגו' ראו כי ה' נתן לכם השבת והיה ראוי לומר אנכי נותן וכן רבים.
English translation not yet available
А по Каббала: «וישם ה'», «יעשה ה'» — намерение здесь: Он и Его суд (Бейт Дино). И уже упомянул выше Его суд тем, что сказал: «הנה יד ה' הויה», — а это Особое Имя, назначающее (определяющее). И мы находим подобное этому (Шмот 16:28): «ויאמר ה' אל משה עד אנה מאנתם וגו'… ראו כי ה' נתן לכם השבת» — и следовало бы сказать: «Я даю», и так — во многих местах.
A kabbalistic approach: The apparent repetition וישם ה', ה' יעשה, “G’d (set) determined, G’d will do,” refers to G’d Who together with His celestial tribunal would orchestrate this plague. G’d’s celestial tribunal had already been mentioned at the beginning of the paragraph with the word הנה יד ה' הויה. This is not the only time when mention of G’d in the third person rather than quoting G’d in the first person means that the reference is to G’d’s celestial tribunal. Another example of this is found in Exodus 16,29 where the words ראו כי ה' נתן לכם השבת, “see, for the Lord has given you the Sabbath,” instead of “I have given you the Sabbath” refer to the same thing. There are many such examples. .
English translation not yet available
Подход Каббала: кажущееся повторение «וישם ה'», «ה' יעשה» — «ה' (назначил), ה' сделает» — относится к Б-гу, Который вместе со Своим Небесным судом устроит эту язву. Небесный суд Б-га уже был упомянут в начале абзаца словами «הנה יד ה' הויה». Это не единственный случай, когда упоминание Б-га в третьем лице, а не цитирование Б-га в первом лице, означает, что речь идёт о Небесном суде Б-га. Другой пример — в Шмот 16:29, где слова «ראו כי ה' נתן לכם השבת» — «смотрите, ибо ה' дал вам Шаббат», — вместо «Я дал вам Шаббат» означают то же. Таких примеров много.