ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מן התורים או מן בני היונה. על דרך הפשט בחר הכתוב הגדולים בתורים מפני הדבקות, כי הנקבה מהם כשתאבד בן זוגה לא תדבק באחר לעולם, וכן ישראל הדבקים בהקב"ה לעולם לא ימירוהו באחר, ולכן פסלן קטנים קודם היותם ראויים לזווג. ומן היונים פסל את הגדולים מפני שהם קנאין לכל אחד ויבואו לידי פירוד, ולכך בחר בקטנים קודם היותם ראויים לזווג. ומה שלא הכשירה התורה התרנגולים לגבי מזבח, לפי שהם בעלי זמה.
English translation not yet available
«Из горлиц или из молодых голубей». По простому смыслу Писание избрало взрослых горлиц из-за их привязанности (двекут), ибо самка, потеряв своего спутника, никогда не свяжется с другим. Так и Израиль, привязанный к Святому, благословен Он, навеки не заменит Его другим. Поэтому молодые [горлицы] непригодны — [ибо ещё] до того, как они годны для спаривания [их качество привязанности не проявлено]. А из голубей отвергнуты взрослые, потому что они ревнивы друг к другу, и это может привести к разъединению. Поэтому избраны молодые — до того, как они годны для спаривания. А то, что Тора не допустила петухов [и куриц] для жертвенника, — потому что они распутны.
מן התורים או מן בני היונה, “from the turtledoves or the pigeons.” According to the plain meaning of the text the Torah first mentions the fully grown birds of the species, i.e. the turtledoves, as they mate and represent דבקות, the attachment of the Jewish people to its partner, i.e. G’d. It is a remarkable fact that when a female turtledove has lost its mate it will never mate again. Similarly, Israel, having once established an intimate relationship with G’d will never exchange Him for any other deity. This is the reason why under-age doves are not considered as fit to serve as an offering. On the other hand, mature pigeons are not fit to serve as an offering as they have developed a sense of jealousy, having mated, and therefore represent the opposite of דבקות, attachment. Jealousy is the cause of separation, friction etc.; it is not a characteristic we wish to draw attention to when offering a sacrifice to G’d. When pigeons are offered, the halachah insists that they be young ones which have not yet mated. The reason that the Torah did not permit chickens to serve as sacrifices although they are pure birds and serve as our food, is because they mate indiscriminately, unlike the turtledoves and pigeons. Neither roosters nor hens keep faith with their partners.
English translation not yet available
«Из горлиц или из молодых голубей». Согласно простому смыслу текста, Тора прежде всего упоминает взрослых птиц этого вида — то есть горлиц, — поскольку они спариваются и олицетворяют двекут (привязанность) еврейского народа к своему спутнику — то есть Б-гу. Замечательный факт: когда самка горлицы теряет своего спутника, она никогда больше не спаривается. Подобно этому Израиль, однажды установив близкие отношения с Б-гом, никогда не заменит Его никаким другим божеством. По этой причине молодые горлицы не считаются пригодными для жертвоприношения. С другой стороны, взрослые голуби не пригодны для жертвоприношения, ибо, вступив в пару, они развили в себе чувство ревности и потому олицетворяют противоположность двекут — привязанности. Ревность является причиной разъединения, раздора и т.д.; это не то качество, на которое мы желаем обращать внимание, принося жертву Б-гу. Когда приносят голубей, Галаха настаивает на том, чтобы они были молодыми — ещё не вступившими в пару. Причина, по которой Тора не дозволила курам служить жертвами, хотя они являются чистыми птицами и служат нам пищей, состоит в том, что они спариваются без разбора, в отличие от горлиц и голубей. Ни петухи, ни курицы не хранят верность своим партнёрам.
וע"ד הקבלה התורים יסודם מים, ולכך הוכשרו גדולים לרמוז כי החסד צורך גדול לעולם בכל דבר, והיונים יסודם אש, וכענין שכתוב ביונה (תהילים ס״ח:י״ד) ואברותיה בירקרק חרוץ, כי הזהב ירוק גוון האש, וההכפל בירקרק לתוקף הדין, ולכך נפסלו הגדולים והוכשרו הקטנים כי המעוט ממנו מספיק.
English translation not yet available
И по пути Каббалы: горлицы коренятся в [стихии] воды. Поэтому пригодны взрослые — в намёк на то, что Хесед (Милосердие) необходим миру во всём и повсюду. А голуби коренятся в [стихии] огня, как написано о голубе (Теилим 68:14): «И крылья его в желтизне золота», ибо золото имеет жёлтый цвет — цвет огня. А удвоение букв в слове «йеракрак» указывает на суровость Суда. Поэтому взрослые [голуби] отвергнуты, а молодые пригодны, ибо малого от [атрибута Суда] достаточно.
A kabbalistic approach: Turtledoves originate in water. The mature ones have been selected to serve as sacrifices to demonstrate the need for the attribute of חסד in all aspects of life on earth. The pigeon’s origin is fire. Concerning the יונה, pigeon, David writes in Psalms 68,14 ואברותיה בירקרק חרוץ, “its pinions in fine gold,” the golden colour around the neck of mature pigeons represent the negative characteristic of man pursuing gold as a material asset. Gold’s colour simulates the colour of fire. The repetition of the letters רק in ירקרק alludes to the severity of the Judgment. On account of such considerations mature pigeons, may not serve as a sacrifice. Young pigeons are acceptable as they have not yet displayed features that remind us of negative characteristics when found in man.
English translation not yet available
Каббалистическое толкование: горлицы имеют своим истоком воду. Взрослые из них были избраны для жертвоприношения, чтобы продемонстрировать необходимость атрибута Хесед (Милосердие) во всех аспектах жизни на земле. Исток голубя — огонь. О голубе (йона) Давид пишет в Теилим 68:14: «И перья его в желтизне золота» — золотистый цвет вокруг шеи взрослых голубей олицетворяет негативное качество человека, стремящегося к золоту как к материальному достоянию. Цвет золота напоминает цвет огня. Удвоение букв реш-куф в слове «йеракрак» намекает на суровость Суда. Ввиду таких соображений взрослые голуби не могут служить жертвой. Молодые голуби допустимы, поскольку они ещё не проявили черт, напоминающих нам о негативных качествах, обнаруживаемых в человеке.