ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בני עזיאל דוד אהרן. פירש רש"י ז"ל עזיאל אחי עמרם היה, שנאמר (שמות ו׳:י״ח) ובני קהת עמרם ויצהר וחברון ועזיאל. ומה בא הרב ז"ל ללמדנו וכי לא היינו יודעים שעזיאל אחי עמרם היה אלא צריך פירוש לפירושו, כי לכך הזכיר דוד אהרן לבאר שהיו עזיאל ואהרן דומים במעשיהם זה לזה, והקיש עזיאל לאהרן מה אהרן אוהב שלום ורודף שלום כך עזיאל היה אוהב שלום ורודף שלום, ולא הוצרך הרב ז"ל לפרש כי עזיאל אחי עמרם היה אלא בשביל דוד אהרן.
English translation not yet available
בני עזיאל דוד אהרן. Раши, да будет благословенна его память, объяснил: Уззиэль был братом Амрама, как сказано: «ובני קהת עמרם ויצהר וחברון ועזיאל» (Шмот 6:18). И чему хотел научить нас учитель, да будет благословенна его память? Разве мы не знали, что Уззиэль был братом Амрама? Но нужно объяснение к его объяснению: ведь потому он упомянул «дядя Аарона», чтобы разъяснить, что Уззиэль и Аарон были подобны друг другу в своих поступках; и уподобил Уззиэля Аарону: как Аарон любит мир и стремится к миру, так и Уззиэль любил мир и стремился к миру. И учителю, да будет благословенна его память, не нужно было объяснять, что Уззиэль был братом Амрама, — лишь из-за слов «дядя Аарона».
בני עזיאל דוד אהרן, “the sons of Uzziel, the uncle of Aaron.” Rashi explains that Uzziel had been a brother of Amram as it is written (Exodus 6,18) “and the sons of Kehat were: “Amram, Yitzhar, Chevron, and Uzziel.” Seeing that this is spelled out in the written Torah, what did Rashi contribute with his commentary? Rashi concentrates on the words “an uncle of Aaron” in our verse. Seeing that we were aware of this genealogy we also knew that Uzziel was an uncle of Aaron. Why then did the Torah provide this well-known information? The reason the Torah added these words was to teach us that the uncle and nephew were alike not only in their hereditary genes but in their acquired characteristics, their מדות טובות. Just as Aaron was known as a lover of peace and harmony, so his uncle before him had been known for these qualities.
English translation not yet available
בני עזיאל דוד אהרן — «сыновья Уззиэля, дяди Аарона». Раши объясняет, что Уззиэль был братом Амрама, как написано: «и сыновья Кеата: Амрам, Ицхар, Хеврон и Уззиэль» (Шмот 6:18). Поскольку это прямо сказано в письменной Торе, что добавил Раши своим комментарием? Раши сосредоточился на словах «дядя Аарона» в нашем стихе. Раз мы знали эту родословную, мы также знали, что Уззиэль — дядя Аарона. Почему же тогда Тора сообщила это известное? Причина в том, что Тора добавила эти слова, чтобы научить нас: дядя и племянник были похожи не только родовыми качествами, но и приобретёнными свойствами — их мидот товот. Как Аарон был известен как любящий мир и согласие, так и его дядя до него был известен этими качествами.