ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכפר על הבית וטהר. פירש הרמב"ן ז"ל כי בעבור שאין עונש הנגע הנראה בביתו של אדם כעונש הנראה בגופו לא הצריכו הכתוב לאשם וחטאת, כי די לו בכפרה שיביא המצורע לטהרתו שהן הצפורים ועץ הארז ואזוב.
English translation not yet available
«И искупит дом, и он очистится». Рамбан, да будет память праведника благословенна, истолковал: поскольку наказание язвы, появившейся в доме человека, не подобно по строгости наказанию язвы, появившейся на его теле, то Писание не обязало его приносить ашам и хатат; ибо достаточно ему искупления, которое приносит метцора для своего очищения, — это птицы, кедровое дерево и эзов.
וכפר על הבית וטהר, “he shall provide atonement for the house and it will become purified.” Nachmanides writes that seeing the affliction on a person’s house is not viewed as seriously as an affliction on his garments or his body, the Torah did not demand that the purification rites include bringing also a guilt-offering and a sin-offering. All such a person has to do is bring the bird-offerings presented by a poor person who was afflicted with tzoraat on his skin, plus the cedarwood and the hyssop.
English translation not yet available
«И искупит дом, и он очистится» (Ваикра 14:53). Рамбан, да будет память праведника благословенна, пишет, что поскольку поражение, видимое в доме человека, не рассматривается столь же тяжким, как поражение на его одежде или на его теле, Тора не потребовала, чтобы обряд очищения включал также приношение ашам и хатат. Всё, что требуется от такого человека, — принести птиц, которых приносит бедняк-метцора при очищении от цараат на коже, а также кедр и эзов.