ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואם תלכו עמי קרי. זו דרך התורה, כאשר יצליחו עניניו של אדם ויצאו לו על הנכונה, שיתבונן בעצמו וישית אל לבו כי הוא חסד הש"י, לא מפני זכותו ומעשיו הטובים, וכענין שכתוב (דברים ט׳:ה׳) לא בצדקתך וביושר לבבך, וכאשר יבואו עליו צרות ומקרים שיודה עלי פשעו לה', ויחשוב כי אין זה אלא מצד חטאו, ולא שיתלה אותם במקרה, כי אם יתלה זה במקרה הנה הקב"ה יוסיף לו מאותו מקרה, וזה שאמר ואם באלה לא תוסרו לי והלכתם עמי קרי והלכתי אף אני עמכם בקרי, וכן אמר עוד ואם בזאת לא תשמעו לי והלכתם עמי בקרי והלכתי עמכם בחמת קרי, כלומר אשפכנו עליכם בחמה.
English translation not yet available
«А если вы будете ходить со Мной קרי». Таков путь Torah: когда дела человека успешны и выходят ему как должно, пусть он вглядится в себя и возложит на сердце, что это — Хесед (милость) Всевышнего, а не по причине его заслуг и добрых дел; как сказано: «Не по твоей праведности и по ישר לבבך (прямоте сердца) ты идёшь овладеть их землёй…» (Дварим 9:5). А когда придут на него беды и случайности, пусть признает перед Всевышним своё преступление и подумает, что это не иначе как из‑за его греха, и не приписывает их случаю; ибо если он припишет это случаю, то Святой, благословен Он, прибавит ему от того же “случая”. И это то, что сказано: «И если этим вы не будете наставлены Мною, и будете ходить со Мной קרי — то и Я пойду с вами קרי»; и ещё сказано: «И если при этом вы не послушаете Меня и будете ходить со Мной בקרי — то и Я пойду с вами в ярости קרי», то есть изолью её на вас в ярости.
ואם תלכו עמי קרי, “and if you behave casually with me, etc. This is the way a Torah-oriented Jew relates to his experiences: if he is successful in his endeavours he does not credit his astuteness with his success but sees in it an act of loving kindness by Hashem; he certainly does not think that he was so deserving an individual that G’d rewarded him for his righteousness by granting him this success. This is the Torah’s warning in Deut. 9,5: “not because of your righteousness and the uprightness of your heart are you coming to possess their land, etc.” However, if bad fortune strikes a Torah-observant Jew (or what he perceives as bad fortune), the first thing he must do is to confess his personal inadequacies and assume that the reason for his afflictions are sins which he committed; on no account is he to attribute his misfortune to “bad luck,” i.e. to coincidence. If he were to make the mistake of doing so he will find that G’d adds more such “bad luck” as a punishment for his mistaken attitude. In other words, the mistaken notion that his fate was due to coincidence, מקרה, causes G’d to add more such מקרים"“. This is what is meant when G’d said in verse 24: “also I will behave toward you with casualness.” The Torah repeats the same sentiment in verse 28 in an accentuated form. In that instance the קרי will be an expression of G’d’s anger, חמה. It will appear as if G’d is “unloading” a measure of such coincidences on the Jew who refuses to heed the warnings expressed here.
English translation not yet available
«ואם תלכו עמי קרי», «и если вы будете вести себя со Мной “случайно”, и т. д. Таков путь еврея, живущего по Torah, в отношении к своим переживаниям: если он успешен в своих начинаниях, он не приписывает успех своей проницательности, но видит в нём акт любящей доброты от Hashem; и, конечно, он не думает, будто он настолько заслуживающий, что Б‑г вознаградил его за праведность, даровав этот успех. Это предупреждение Torah в Дварим 9:5: “не по твоей праведности и прямоте сердца ты приходишь овладеть их землёй, и т. д.” Однако если беда постигнет соблюдающего Torah еврея (или то, что он воспринимает как беду), первое, что он должен сделать, — исповедать свои личные недостатки и предположить, что причиной его страданий являются грехи, которые он совершил; ни в коем случае нельзя приписывать несчастье “плохой удаче”, то есть совпадению. Если он ошибётся и сделает так, то увидит, что Б‑г добавляет ему ещё такой “плохой удачи” в наказание за ошибочное отношение. Иными словами: ошибочное представление, будто его судьба — результат совпадения, מקרה, заставляет Б‑га добавить больше таких מקרים. Это и имеется в виду, когда Б‑г сказал в стихе 24: “также и Я буду вести себя с вами с ‘случайностью’”. Torah повторяет ту же мысль в стихе 28 в усиленной форме. Там קרי будет выражением гнева Б‑га, חמה. Это будет выглядеть так, словно Б‑г “выгружает” меру таких совпадений на еврея, который отказывается внимать предупреждениям, выраженным здесь.