ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והשמותי את מקדשיכם. אף בשעה שהם שוממין בקדושתם הן עומדין. ואמרו במדרש תהלים אמר רבי פדת בין שחרב ביהמ"ק בין שלא חרב אין השכינה זזה מתוכו, שנאמר (תהילים י״א:ד׳) ה' בהיכל קדשו ה' בשמים כסאו, אע"פ שכסאו בשמים השכינה בביהמ"ק וההיכל בקדושתו עומד, שנאמר (מלכים א ט׳:ג׳) והיו עיני ולבי שם כל הימים, וכן הוא אומר (תהילים ג׳:ה׳) ויענני מהר קדשו סלה, אע"פ שהוא הר בקדושתו עומד סלה, וכן הוא אומר (מיכה ד׳:י׳) כי עתה תצאי מקריה ושכנת בשדה, ושכנתי כתיב, אע"פ שחרב ונעשה שדה שכינתי בשדה. א"ר אחא לעולם אין השכינה זזה מכותל מערבי שנאמר (שיר השירים ב׳:ט׳) הנה זה עומד אחר כתלנו.
English translation not yet available
«И опустошу Я ваши святилища». Даже в час, когда они опустошены, в своей святости они стоят. И сказали в Мидраш Теилим: сказал Рабби Педат — между тем, разрушен ли Бейт а-Микдаш или не разрушен, Шхина не сдвигается из него, как сказано: «ה' в Своём святом чертоге, ה' — на небесах Его престол» (Теилим 11:4); хотя Его престол на небесах, Шхина — в Бейт а-Микдаш, и чертог стоит в своей святости, как сказано: «и будут Мои глаза и Моё сердце שם (там) все дни» (Мелахим I 9:3). И также сказано: «и Он ответил мне от Своей святой горы, сэла» (Теилим 3:5); хотя это гора, в своей святости она стоит — сэла. И также сказано: «ибо теперь ты выйдешь из города и поселишься в поле» (Миха 4:10), а написано «ושכנתי» — «и Я буду обитать»: хотя он разрушен и стал полем, Моя Шхина — в поле. Сказал Рабби Аха: вовек Шхина не сдвигается от западной стены, как сказано: «вот Он стоит за нашей стеной» (Шир а-Ширим 2:9).
והשמותי את מקדשיכם, “I will make your Sanctuaries desolate.” The fact that the Torah still refers to these buildings as “sanctuaries,” is to teach us that even when they have been destroyed their sites retain their original sanctity (compare Megillah 28). We read in Midrash Tehillim (11,4) “Rabbi Pedot said that regardless of the Sanctuary being operative or destroyed, the Shechinah did not depart from that site as it is written in Psalms 11,4: ה' בהיכל קדשו ה' בשמים ה' בשמים כסאו, ‘the Lord is in His holy palace, the Lord- His throne is in heaven.’” The psalmist says that although G’d is in His Sanctuary in heaven on His throne, His Shechinah is in the Sanctuary on earth. The fact that this Sanctuary retains its sanctity is derived from Kings I 9,3: “My eyes and My heart will remain there forever.” Another verse in Scripture stating the same is found in Psalms 3,5: ”He answers me from His holy mountain selah,” (forever). Even though it is now only a mountain (as opposed to a Sanctuary) it retains its sanctity, selah. Another verse having a bearing on this subject is found in Micah 4,10: “for now you must leave the city and dwell (ושכנת) in the field;” the fact that the prophet says of G’d (Shechinah) that it will continue to “dwell,” means it will be at home. [According to the author’s version of Micah, the word we have as ושכנת was spelled as ושכנתי, “I will dwell”. Ed.] This means that although the area has become as desolate as a field, the Shechinah will continue to dwell there. Rabbi Acha said that the Shechinah has never departed from the Western Wall as it is written in Song of Songs 2,9: “there He stands behind our wall.”
English translation not yet available
«והשמותי את מקדשיכם», «и сделаю ваши Святилища пустынными». Сам факт, что Torah и тогда называет эти здания «святилищами», учит нас, что даже когда они разрушены, их место сохраняет первоначальную святость (ср. Мегилла 28). Мы читаем в Мидраш Теилим (11:4): «Рабби Педот сказал, что независимо от того, действует Святилище или разрушено, Шхина не покинула это место, как сказано: “ה' בהיכל קדשו ה' בשמים כסאו”, “Г‑сподь — в Своём святом дворце; Г‑сподь — престол Его на небесах” (Теилим 11:4)». Псалмопевец говорит, что хотя Б‑г — в Своём небесном Святилище на престоле, Его Шхина — в Святилище на земле. То, что это Святилище сохраняет святость, выводится из Мелахим I 9:3: «Мои глаза и Моё сердце будут там навеки». Ещё один стих Писания, говорящий то же, находится в Теилим 3:5: «Он отвечает мне от Своей святой горы — сэла (навсегда)». Хотя теперь это лишь гора (а не Святилище), она сохраняет святость — сэла. Ещё один стих, относящийся к этому, — Миха 4:10: «ибо теперь ты должна выйти из города и поселиться (ושכנת) в поле»; то, что пророк говорит о Б‑ге (Шхина), что Он продолжит «обитать», означает, что это будет Его домом. [Согласно версии автора в Михе слово, которое у нас стоит как ושכנת, писалось как ושכנתי, “Я буду обитать”. Ред.] Это означает, что хотя место стало пустынным, как поле, Шхина продолжит обитать там. Рабби Аха сказал, что Шхина никогда не отходила от Западной стены, как сказано в Шир а-Ширим 2:9: «вот Он стоит за нашей стеной».