ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
זה קרבן אהרן. דרשו רז"ל בארבע דברים נתקשה משה וזה אחד מהם, וסימן שלהם מקש"ה. ובאור הכתוב בסודו, זה קרבן אהרן ובניו אשר יקריבו לה', כי המדה הנקראת זה יקריבו לה' בהקריבם עשירית האיפה, וכן הזכיר הנביא לעתיד בתחלת כהונה של כהן גדול ביום חנוכו שהוא מקריב עשירית האפה, הוא שאמר (יחזקאל מ״ד:כ״ז) וביום באו אל הקדש אל החצר הפנימית לשרת בקדש יקריב חטאתו, ואמרו בפרק אלו מגלחים חטאתו זו עשירית האיפה, שהוא מלשון חטוי וטהרה.
English translation not yet available
Это корбан Аарона. Истолковали Хазаль: в четырёх вещах затруднился Моше, и это — одна из них; и знак их — מקש"ה. И разъяснение стиха в его Сод: «это корбан Аарона и его сыновей, который они принесут ה'», — ибо мера, называемая «это», они принесут ה' при принесении ими «десятины эйфы». И так упомянул пророк на будущее: в начале служения первосвященника в день его посвящения — что он приносит «десятину эйфы»; как сказал: «И в день, когда он войдёт в святилище, во внутренний двор, чтобы служить в святости, он принесёт свою хатат» (Йехезкель 44:27). И сказали в главе “Элу мегалхин”: «его хатат» — это «десятина эйфы», ибо это из языка “очищения” и “чистоты”.
זה קרבן אהרן ובניו, “this is the offering of Aaron and his sons.” Our sages have told us that there were four matters which Moses found difficult to comprehend, and that the offering Aaron was to bring on the day he was anointed was one of them. The four are easy to remember when one thinks of the first letters of them forming the word מקש'ה, i.e. “he has trouble under-standing.” [they are the laws of the מנורה, קרבן, שקלים, החדש, (laws about the lampstand, the sacrifice (of Aaron), the coin called shekel hakodesh, and the legislation of the new moon).The mystical dimension of our verse is this: the word זה in the sequence זה קרבן אהרן ובניו אשר יקריבו לה', refers to an attribute Aaron and his sons are to offer. They are to present G’d with a certain character-virtue represented by this offering about which the Torah now gives the measurements and components. When the prophet Ezekiel 44,27 speaks about the inauguration sacrifices of the third Temple, he also lists the size and composition of that sacrifice as consisting of עשירית האפה סולת, calling it “a sin-offering.”(although Ezekiel did not spell out what this sin-offering consisted of the Talmud Moed Katan 15-16 states that it was the same as that mentioned in our verse here). Since no specific sin was being atoned for, the meaning is that this offering symbolised a spiritual cleansing of the priest prior to his commencing his sacred vocation.
English translation not yet available
«Это корбан Аарона и его сыновей». Наши мудрецы сказали, что было четыре вещи, которые Моше было трудно постичь, и жертва, которую должен был принести Аарон в день своего помазания, — одна из них. Эти четыре легко запомнить, если помнить, что первые буквы образуют слово מקש"ה, то есть «ему трудно понять». [Это законы меноры, корбана, шекалим и хадаш — (законы о светильнике, о жертве (Аарона), о монете, называемой шекель а-кодеш, и о новомесячии).] Мистическое измерение нашего стиха таково: слово «זה» в последовательности «זה קרבן אהרן ובניו אשר יקריבו לה'» относится к атрибуту, который Аарон и его сыновья должны принести. Они должны представить Всевышнему определённое нравственное качество, представляемое этим приношением, о котором Тора теперь говорит меру и состав. Когда пророк Йехезкель 44:27 говорит о жертвах посвящения Третьего Храма, он также перечисляет размер и состав этой жертвы как состоящей из עשירית האפה סולת, называя её «хатат». (Хотя Йехезкель не уточнил, из чего состояла эта хатат, Талмуд, Моэд Катан 15–16, говорит, что это было то же, что упомянуто в нашем стихе.) Поскольку никакой конкретный грех не искупался, смысл таков: это приношение символизировало духовное очищение коэна перед тем, как он начнёт своё святое служение.