ספר ויקרא

На стих: «Храните, чтобы ходить в них» (Ваикра 18:4). Раши объяснил: чтобы не освобождать себя от них и т. д. Ибо сказано: «Который исполнит их, человек, и будет жить ими» (Ваикра 18:5). Как сказали мудрецы: «Нечестивые при жизни называются мёртвыми» (Брахот 18б). Следовательно, главная жизненная сила — когда человек занимается Торой Г-спода и Его заповедями. И чем больше человек вкладывает свою силу и жизнь в занятие заповедями, тем более ему даётся новая жизненная сила. И эта жизненность — на более высокой ступени, чем та, которая была у него прежде. Как сказано: «Надеющиеся на Г-спода обновят силу» (Йешаяу 40:31). Так постоянно: существует множество ступеней в понятии жизни, подобно различиям в ступенях праведников. Человек должен постоянно подниматься от ступени к ступени, и у него постоянно есть новая Тора и новая жизненная сила. Это и есть «ходить в них» и «жить ими». Далее Писание говорит: «И не изрыгнёт земля... как она изрыгнула... народ, который прежде вас» (Ваикра 18:28). Мыслимо ли, чтобы сыны Израиля были подозреваемы в уподоблении нечистоте народов? Но всё — по ступени: у народов было лишь семь заповедей, и когда они намеренно нарушили их, земля извергла их. По мере устава, который был у них, — они вышли за его пределы, и земля не стерпела их. Так и сыны Израиля: по мере уставов, относящихся к ним, должны хранить свой устав, чтобы земля терпела их. Подобным образом для каждого в частности: по мере того как человек возвышается, у него появляются уставы и учения, которых прежде не было. Об этом сказано: «И в Торе его размышляет» (Теилим 1:2) — называется «его Торой», как мы объясняли. Также мы находим в Мишне: «Чьи деяния превышают мудрость его» (Авот 3:9). Удивлялись: как можно делать больше, чем знает мудрость? Но истина в том, что «Г-сподь даёт мудрость» (Мишлей 2:6). В каждом творении есть точка мудрости, как сказано: «Всё в мудрости Ты создал» (Теилим 104:24). Эту точку необходимо привлечь и расширить, чтобы она распространилась на множество действий, влеча за собой всё к этой точке. Тогда на эту мудрость нисходит благословение, и мудрость прибавляется постоянно. Выходит, что через изменение деяний прибавляется мудрость. А затем необходимо исправлять деяния сообразно этой мудрости, и тогда прибавляется ещё мудрость. Это и есть «ходить в них».