ספר במדבר

В мидраше: сколько струн было в арфе? Семь и т.д. «Семь раз в день восхвалял Тебя». Левиты стояли и пели на возвышении пред Тем, Кто сказал — и возник мир, и т.д. Ибо сказано: коэны — в служении своём, левиты — на возвышении своём, а Израиль — в стоянии своём. Эти три аспекта суть действие, речь и мысль — совокупность всего мира. Хотя аспект мысли выше всех, но именно поэтому: желание и мысль присутствуют в каждом еврее. Однако быть подготовленным сосудом для произнесения слов пред Святым, благословен Он, и тем более «слово, воплощённое в деянии, которое превыше всего», как сказано в Зоар к главе Трума, — это было служение коэна. Левит — в речи. А Израиль — в желании и стремлении сердца. Несомненно, этими видами служения в Храме исправлялось всё творение, как написано: «Народ этот создал Я Себе — хвалу Мою будут возвещать». Главная сила Израиля — в устах. И это осталось у левитов, как написано: «Славословие Богу в гортани их» — и благодаря этому «меч обоюдоострый в руке их» и т.д. — см. комментарий Раши. Все войны сынов Израиля велись этой силой. Поэтому написано «ламнацеах» (дирижёру). Ибо этими песнопениями они побеждали все народы — поневоле пробуждая все народы, наводя малодушие в их сердцах «пред великолепием величия Его». Сказано, что из Иерихо было слышно пение — намёк на то, что звуки достигали дальних пределов, ибо Иерихо было средоточием силы всех семи народов, как сказано.

И написано: «Хвалу ЙХВХ изречёт уста мои» — и благодаря этому «благословит всякая плоть имя святое Его». Ибо уста сынов Израиля обладают силой пробудить всякую плоть. Поэтому написано: «Излей гнев Твой... на тех, кто не познал Тебя... именем Твоим не призывал». По причине того, что «пожрал Яакова... жилище его опустошил». Ибо в то время, когда сыны Израиля были в Храме, поневоле и те познавали и призывали Имя ЙХВХ, как сказал Шломо: «Чужеземец... придёт из земли далёкой». И написано: «Чтобы знали на земле путь Твой... благословит нас Бог, и убоятся Его» и т.д. А из-за того, что «пожрал Яакова», — «не познали Тебя и именем Твоим не призывали». И сказано в Талмуде: четыре царя — Давид сказал: «Буду преследовать» и т.д. Йегошафат сказал: «Нет у меня силы преследовать — буду петь песнь, и они падут», как написано: «И когда начали славословие» и т.д. Хизкияу сказал: «Нет у меня силы» и т.д. Всё это — три упомянутых аспекта: действие, речь и мысль. Коэн, левит и Израиль. Несомненно, нужны все три, ибо желание и стремление сынов Израиля придавали силу коэну и левиту. И семь струн — это аспект семи голосов в псалме «Воздайте ЙХВХ». И семь дней недели. Поэтому каждый день особое песнопение. Ибо есть голос из любви, и голос из трепета и т.д. И ныне тоже, в синагогах и домах учения, называемых «малым Храмом», можно совершать подобие песнопения левитов, упомянутого выше.