ספר במדבר

В мидраше: «Напротив лица». Притча о царе и т.д. «И спрятал утварь простолюдина» и т.д. Суть как сказано: «Берешит — ира шабат — бошет» (в начале — трепет Субботы — стыд). Это означает: через вознесение всего к Первоначалу и корню — а это аспект Субботы — на человека должен нисходить стыд оттого, что он знает: все его деяния возносятся до корня. Благодаря тому, что сыны Израиля соблюдают Субботу, они удостаиваются вознести все свои деяния к корню. И, если можно так выразиться, Святой, благословен Он, оставляет высшее и пользуется утварью простолюдина, как написано в Зоар к главе Ваякгель на стих «между Мною и сынами Израиля — знак это»: дух, нисходящий в святую Субботу, наслаждается от субботней трапезы с одной стороны и от духовности — с другой. Получается, что и материальное возвышается в святую Субботу, прилепляясь к корню духовности. Таков намёк шести светильников, светящих напротив центрального, который есть день святой Субботы, как объяснялось в другом месте.