ספר במדבר

О стихе «Во всём доме Моём верен он». Сказано в мидраше: нижние не могут устоять в обязанностях Вездесущего. При даровании Торы все сыны Израиля были достойны стать пророками, как сказано: «Я сказал... и сыны Всевышнего — все вы». А из-за греха — «как Адам умрёте». Сила пророчества зависит от веры (эмуна) человека. «Вера» означает — оставаться на достигнутой ступени без изменения, как «колышек в надёжном (нееман) месте». Когда человек готов принять пророчество так, чтобы оно было в нём постоянно, без изменения, — он удостаивается пророчества. Есть множество ступеней пророчества, и Моше рабейну — «во всём доме Моём верен он» — удостоился высшего пророчества, ибо был готов выстоять в этом высшем пророчестве. О Моше рабейну написано: «Человек Божий». Сказали в мидраше: «наполовину — человек, наполовину — Бог». И об этом сказано: «А человек Моше — смиренный весьма». Это означает: та часть «человек» в нём была смиренна и принижена. Но часть Божественная — напротив, возвышалась более ангелов, именно по этой причине, как сказано в Зоар: «Тот, кто мал — тот велик. Возвышает Святой, благословен Он, лишь того, кто умаляет себя». Сказали мудрецы: «При гордыне духа — Я и он не можем обитать вместе». Подобно этому Моше, который был «смиренный весьма», — Шхина пребывала с ним и говорила из его горла. Сказано, что Суббота — аспект Моше рабейну. Поэтому написано: «Возрадуется Моше дару своему» — ибо Суббота — добрый дар из сокровищницы Святого, благословен Он. О Моше написано: «Во всём доме Моём верен он» — потому он привлёк дар Субботы для сынов Израиля. Суббота тоже наполовину во времени, наполовину выше времени — потому она привлекает благословение на все времена. «Суббота не имеет ничего от себя самой» — все работы в ней упразднены в аспекте времени, и потому все благословения свыше пребывают в Субботе, ибо «возвышает Святой, благословен Он, лишь того, кто умаляет себя», как сказано выше.