ספר במדבר

В мидраше: «ЙХВХ пожелал ради справедливости Своей» и т.д. Ибо из Храма свет выходил во весь мир, и так же свет Торы, как сказано: «Из Сиона выйдет Тора». Поэтому сынам Израиля нужно подготовить светильники для принятия исходящего света, чтобы привлечь свет во все места. Подобно этому в святую Субботу выходят свет и Тора на все дни. Поэтому есть и заповедь субботнего светильника. Всё это — аспект «цадик» (праведник), как написано: «Свет посеян для праведника». Ибо свойство праведника — привлечение и распространение изобилия и света, как сказано: «Праведник милует и даёт». Таков смысл: «Ради справедливости (цидко) Своей». И в душе в частности: обрезание, называемое «цадик», — оттуда исходит свет для всей души. В общем же: «Народ твой — все праведники». Они освещают все души. И всё это намекается в сказанном: «Из Сиона выйдет Тора». Как объяснялось в другом месте: «Цион» имеет числовое значение «Йосеф». Об этом сказано в мидраше: «Для вашей заслуги — чтобы сыны Израиля сказали: мы даём свет Тому, Кто светит всему миру». Это означает: они суть сосуды для принятия света и привлечения его всему миру, как сказано выше.

Сказано в Талмуде: «И было при выступлении» и «а при остановке» — это отдельная книга сама по себе. Она включает всю Тору, ибо сказано: «Святой, благословен Он, и Тора, и Израиль — сокрытое и явное», как написано в Зоар, — это два имени: Яаков и Израиль — см. главу Бамидбар. Аспект Яакова — войны, ибо все дни его были борьбой с Эсавом и Лаваном. Затем, когда он достиг аспекта Израиля, — это аспект сокрытого и покоя, аспект святой Субботы. В будние дни — аспект явного, и это дни войны: борьба с «ситра ахра», ибо природа скрывает и утаивает святость. Но человек Израиля должен сражаться и выявлять, свидетельствуя, что вся природа — всецело от Него, да будет Он благословен. Таково «при выступлении ковчега». Намекали: «бе-нсоа» (при выступлении) имеет числовое значение «Яаков». Это аспект будних дней. «И побегут ненавидящие Тебя» — кто же ненавидит Творца мира? Но «ситра ахра» скрывает и утаивает, не позволяя видеть милость ЙХВХ и благость Его, коими наполнен весь мир. «А при остановке» — аспект Субботы и имени Израиль, как сказано выше. Два этих аспекта включают всю Тору: «помни» и «храни», повелительные и запретительные заповеди. «Уклоняйся от зла» — аспект войны. «И делай добро» — а «нет блага кроме Торы» — аспект святой Субботы, в которую всё посвящено Торе, и она предназначена только для сынов Израиля, где нет касания чужого. Она зовётся днём покоя. Поколение пустыни имело оба аспекта в полноте, как написано: «По слову ЙХВХ останавливались и по слову ЙХВХ выступали». [Написано семь раз «по слову ЙХВХ» — намёк на семь дуновений и звуков в псалме «Воздайте ЙХВХ», ибо написано: «Словом ЙХВХ небеса созданы». Но «духом уст Его — всё воинство их» — это распространение силы речи во все миры, включая природу. Это исправления, совершённые на земле, — семь упомянутых аспектов.]