ספר במדבר

В мидраше: «Твоё навечно». Суть в том, что жертвоприношения были аспектом «жизни временной», и так же молитва вместо постоянных жертв называется в Талмуде «жизнью временной». Таков смысл двенадцати глав колен для двенадцати колен, соответствующих двенадцати границам. Всё это — аспект времени и места, ограничения и сужения. Но Менора намекает на «Тору-свет» — «жизнь вечную», ибо это сокрытый свет, светящий от края мира до края. Значит, это — жизнь вечная. «Когда будешь возжигать светильники» — ибо Моше рабейну, да покоится он с миром, есть сама суть «Торы-света». Аарон, зажигающий светильники, соединяет «Тору-свет» с «заповедью-светильником» — таково зажигание светильников. Написано: «Чтобы возжигать светильник постоянный (тамид)». Значит, это аспект жизни вечной.

О страже левитов. Везде, где есть раскрытие внутреннего, необходима охрана. Как «помни» и «храни» в Субботу — ибо в ней открываются внутренние врата. Подобно этому обрезание в душе. Подобно этому в Храме — память и охрана. Память через уста — это пение. И охрана. Подобно этому каждый еврей, в котором есть свечение внутренней души, нуждается в охране и памяти — через повелительные и запретительные заповеди. Всё это — подобие того, что было у первого человека в Саду Эденском, который есть внутренние врата. Написано: «Возделывать его и хранить его». И всё это — одно и то же.