ספר במדבר

«Когда будешь возжигать светильники напротив лица Меноры» и т.д. В мидраше: «Ибо Ты осветишь мой светильник» и т.д. Ибо поистине всё принадлежит Ему, и сила заповеди лишь в том, чтобы пробудить корень заповеди наверху через исполнение заповеди внизу. Таков в частности каждый отдельный светильник, называемый «нер» (светильник), как сказано: «Заповедь — светильник». А свет — от Всевышнего. И об этом сказано: «Ты осветишь мой светильник» — внутреннюю сущность заповеди. Так и Израиль в целом: когда они едины, на них нисходит благословение Всевышнего. Таков смысл Субботы: все дни деяния следует упразднить и вознести посредством Субботы, подобно тому как шесть светильников обращены к центральному. Суббота, будучи центральным светильником, тем не менее: главное свечение в том, что через неё все объединяются «в тайне единства» и обретают восхождение к корню — свету семи дней, который выше всех семи. И он называется «напротив лица Меноры». О двух этих ступенях сказано: «Ты осветишь мой светильник» — о дне Субботнем, «осветишь мою тьму» — о днях деяния. Ибо Всевышний помогает и в этом — обратить дни деяния к Субботе. Так же мы объясняли смысл: «Строящий на небесах ступени Свои». И написано в мидраше: «когда связку Свою на земле основал» — что подобно сказанному выше: по мере связывания внизу, в дни деяния, для обращения их к Субботе, которая есть корень, о котором сказано «Строящий на небесах». Мы уже объясняли в другом месте, что ступень Моше рабейну была выше природы, но поскольку сыны Израиля пали со своей ступени, им потребовался аспект «и связку Свою на земле» — потому сказано «Собери Мне семьдесят мужей». В действительности видно, что странствия послужили тому причиной. Ибо несомненно поколение пустыни проходило все опасные места, прокладывая путь для поколений низких, подобных нашему. И нам нужно каяться во всех грехах, упомянутых в Торе относительно наших праотцев, ибо всё это было ради нас. Поэтому когда они приходили в тёмные места, им нужны были средства, как сказано в мидраше с притчей о здании на связанных кораблях. То есть когда место не может принять святость, нужно стать единым союзом, и тем самым сыны Израиля возвышаются и могут принять присутствие Шхины. Таков также смысл «когда будешь возжигать светильники» — это возвышение душ сынов Израиля. Как сказано выше, именно поэтому использован язык «восхождения», ибо это зажигание лишь для того, чтобы пробудить корень — чтобы эти светильники вознеслись к светильникам, что наверху, как сказано выше.