ספר ויקרא
12 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב"ה בהר בחקותי
With G-d's Blessing Behar-Bechukotai
С Божьей помощью. Бе-Ар, Бе-Хукотай.
במד' מו"ח ביד לשון כו'. כמו שיסוד האדם הוא בלשון. כענין המדרגות דצח"מ. נמצא כי היתרון לאדם המדבר הוא הלשון. וכמו כן בכללות הברואים האדם המובחר שבהם. אכן בנ"י הם המדברים כמ"ש מגיד דבריו ליעקב כו'. והם המה הפה והלשון שמות וחיים בידיהם ע"י התורה שניתן לנו וכוחן של ישראל בפה לעורר אש התורה שהיא הגחלת. וכמו שמתפשטין ניצוצות מעצם האש. כן דברי התורה כפטיש יפוצץ כו' ומתחלק לשבעים לשונות. ובאמת התפשטות פנימיות התורה נמשך אחר הלשון. כי בלשון וטעמים מתהפך פי' המלה לכמה אופנים. והש"י ברא הכל בכ"ב אותיות כידוע שיש צרופי אתוון לאין שיעור. והלשון הקודש שניתן לבנ"י הוא דרך האמת שכל הדרכים מתפשטין ממנה וע"ז יסדו ורוממנו מכל הלשונות. ובנ"י זכו לזה בקבלת התורה כמ"ש גבורי כח ע"ד לשמוע בק"ד. ובמד' ויקרא בשומרי שביעית הכ' מדבר חמי חקלי' בייר ויהיב אר' ושותק. הענין הוא עושי דברו הוא תיקון המעשים להיות נמשך הכל אחר הנהגת התורה שהוא הנהגת הבורא ית' כדבר מלך שלטון. וע"י שבנ"י מבטלין כל רצונם ומעשיהם להטותם ע"פ דרך התורה. לכן זוכין לשמוע בקול דברו. וזה מצות השמיטין ויובלות. וכמו כן ימי הספירה לבטל כל המידות אליו ית' זוכין אח"כ לתורה. וכן תקיעת שופר של יובל שהיא הארה מקבלת התורה שהי' מתעורר בכל יובל בזמן שהי' יובל נוהג:
The Midrash (Vayikra Rabbah 33:1) on Mishlei 18:21, “Death and life are in the hands of the tongue,” compares it to a burning coal: blowing reawakens the fire, while spitting extinguishes it. The main advantage of man is his power of speech, which distinguishes him as the highest form of creation. Bnei Yisrael are especially endowed with this power, as stated in Tehillim 147:19, “He tells His word to Yaakov.”
The power of speech in Bnei Yisrael can awaken the fire of Torah, likened to a coal. Just as sparks fly from a fire, Torah words can be divided into many languages. The internal life force of Torah spreads through the tongue, with different expressions changing the understanding. Hashem created everything with 22 letters, and their combinations are infinite. Lashon Hakodesh, the holy language given to Bnei Yisrael, is the source of all languages, merited through receiving the Torah, as noted, “Powerful ones who do His will, to hear His Voice.”
The Midrash (Vayikra Rabbah 1:1) describes those who keep Shemitah as “powerful ones.” Unlike temporary obedience, these farmers let their fields go barren and remain silent, showing complete submission to Hashem. This submission to Torah laws, like Shemitah and Yovel, allows Bnei Yisrael to nullify their will to Hashem’s, meriting to “hear His Voice.” Counting the Omer similarly refines one’s traits, leading to receiving the Torah. The Yovel shofar blowing reawakens the energy from receiving the Torah, a practice renewed every Yovel year when its laws apply.
В мидраше: «Смерть и жизнь — во власти языка» (Мишлей 18:21). Подобно тому как основа человека — в языке (по порядку ступеней: неживое, растительное, животное, говорящее), — превосходство человека-говорящего заключено в языке. Так и в совокупности творений: человек — избранный среди них. Но именно сыны Израиля — говорящие, как сказано: «Возвещает слово Своё Яакову» (Теилим 147:19). Они — уста и язык, смерть и жизнь в их руках — через Тору, данную нам. Сила Израиля — в устах: пробуждать огонь Торы, который и есть уголёк. Как от самого огня расходятся искры, так «слова Торы, как молот, дробящий скалу» (Ирмеяу 23:29) — и разделяются на семьдесят языков. Поистине распространение внутренней сути Торы следует за языком. Ибо через язык и интонации (теамим) смысл слова переворачивается множеством способов. Всевышний сотворил всё двадцатью двумя буквами, как известно, — сочетания букв бесчисленны. Святой язык, данный сынам Израиля, — это путь истины, от которого расходятся все пути. Об этом установлено [в молитве]: «И возвысил нас над всеми языками». Сыны Израиля удостоились этого при получении Торы, как сказано: «Могучие силой... чтобы слышать голос слова Его» (Теилим 103:20). В мидраше на Ваикра: «О соблюдающих седьмой год Писание говорит: видит свои поля в запустении, отдаёт подати — и молчит». Суть: «исполняющие слово Его» — исправление дел, чтобы всё следовало за управлением Торы, которое есть управление Творца, как «слово царя — власть» (Коэлет 8:4). Когда сыны Израиля отменяют все свои желания и дела, склоняя их по пути Торы, — удостаиваются «слышать голос слова Его». Такова заповедь шмитот и йовелот. Подобно этому — дни счёта Омера: отменить все качества ради Него — и тогда удостаиваются Торы. Так и трубление в шофар йовеля — это свет получения Торы, пробуждавшийся в каждый йовель, когда йовель действовал.