ספר בראשית

С Божьей помощью. Из главы Берешит.

В стихе: «И почил в день седьмой… и благословил, и освятил». В творении обнаруживаются действие, речь и мысль. «Берешит бара» — мудрецы толковали: «возникло в мысли сотворить по мере Суда» — это мысль. Речь — все речения. Действие — как написано «ва-яас» (и сделал). В Субботу было прекращение всех трёх: «ва-йишбот… от деяния Своего» — в действии; «ва-йеварех» (и благословил) — в речи; «ва-йекадеш» (и освятил) — в мысли. Каждое из этих трёх — особый мир. Так и заповедь Субботы для Израиля состоит в этих трёх, как написано: «И почтишь его, не делая… желания свои… речь». Они же — три субботние трапезы и три субботние молитвы. И в ходе поколений мы находим три Субботы: Суббота Берешит — при сотворении мира — в действии. При даровании Торы — Суббота «Захор», в самый тот день — в речи. И видится, что Суббота грядущего мира — «день, который весь Суббота» — это Суббота в мысли, которая ещё не вышла в осуществление в этом мире.

«И благословил Бог день седьмой.» В мидраше: «"Благословение Господне обогащает, и не прибавляет скорби с ним"» — в противоположность тому, что было сказано при грехе: «Проклята земля… в муках будешь есть от неё». Это было в день создания человека. Затем он раскаялся в тот же день, как говорили мудрецы. Святой, благословен Он, вернул благословение в день седьмой, и Суббота стала средством перехода мира из проклятия в благословение. Ибо субботняя трапеза — в радости, без мучения. Написано: «И благословил день седьмой» — даже будние дни, подчинённые Субботе, тоже благословляются силой Субботы. Об этом мудрецы сказали: «Занимай у Меня, и Я заплачу» — через приверженность Субботе, когда все дела направлены на исполнение заповеди Божьей и всё входит в аспект Субботы, тогда «Я заплачу» — в смысле раскрытия. Ибо всё проклятие — лишь в природе, а в Субботу, когда раскрывается корень жизненности, который выше природы, написано благословение. Об этом мудрецы сказали: «Пропитание человека определено в Рош а-Шана, кроме Суббот и праздников: кто добавляет — тому добавляют». Ибо в Субботу — добавление от того, что выше природы, и оно без меры и предела. Об этом: «Благословение Господне обогащает, и не прибавляет скорби» — всё, что подчинено и привязано к Субботе, также избавляется от скорби, идущей от проклятия, которое — лишь в природе, а не в возвышении вещей к корню, что выше. Ибо всякое благословение безгранично и выше природы, как сказано.